閩南人的河洛人自稱是從客家人對閩南人的稱呼轉化而來，不是一開始就自稱河洛人。閩南民係為什麼自稱河洛人？​泉州的"泉"來自清源山的舊稱泉山，這是歷史常識，而且閩南人很討厭蛇，比如泉州神話中和蛇相關的神話也基本都是負面形象，沒有可考證的尊蛇信仰，相比起來閩東閩北有十分濃厚的蛇崇拜信仰體系，所以泉州人怎麼可能以蛇命名自己的城市，而且“泉”和“蛇”讀音相似的說法來自潮州腔的閩南語，你用潮州腔的調附會泉州人的城市？？？而且泉州在711年就叫泉州了，而現在的泉州人大多是885年才進入福建的開閩三王及其部眾的後代，兩者形成的時間差了近200年，根本就是毫無關係強行附會。至於泉州古代肯定有蠻獠居住，但是這些蠻獠是怎麼被“民族融合”的可以參考一下近代的臺灣，特別是三王入閩採用的是軍事化的體系，效率肯定要比民間自發的“民族融合”要高得多（而且河洛流民第一任領袖王緒在進入漳州時曾威脅要殺掉累贅的老人兒童，導致了攜老母一起南遷的三王被迫反叛，可見當時的河洛移民是帶了大量家眷的），而且閩南地區也沒有因為吳越國南唐的侵略而受到吳越文化的二次輸入影響，這也是為什麼閩南地區特別是泉州能在唐末五代迅速崛起從蠻荒之地變成世界第一大港的原因（另開閩三王有二人墓地在泉州，可見唐末河洛移民大體都選擇留在待開發的閩南而不是有一定土著基礎的閩北閩東，根據《集韻》的記錄閩南和閩東閩北在五代十國語言就不同互通了，大概也是這個原因）。閩南語有很多外來語的影響不止南島語，比如臺灣的閩南語已經不叫饅頭為“面頭”而是普通話的“饅頭”了，但是至少還保留了對父母“阿爸阿媽”的叫法不像真正的閩越遺裔，比如福州話叫父親郎罷，這個說法唐朝就有了如唐朝詩人顧況的《囝，哀閩也。》，而閩南人是沒有這個說法，而是叫“阿爸”，而據我所知吳語粵語客家湖南等等都有“阿爸”的叫法，可見閩越遺裔之特殊。而且閩南地區還有北方黃河型別的相貌的飛地，不用拿其他民系裝成自己的資料糊弄不懂英語的人。福州民間的蛇神信仰福建人是“蛇的傳人” 泉州又讀“蛇州”？​探尋泉州蛇崇拜 “泉州林巡檢”為媽祖之父？歐洲人白種人有高鼻大眼、狹鼻窄臉的外貌特徵，那麼他們之中出現帥哥美女的機率是不是比其他人種大？有些武陵人鉤鹹餌直到不講基本法也是過於搞笑。有些閩越遺裔也少來地圖炮，還下南人呢，你自己還不是下北人，而且怎麼不說說自己在浙江被叫做以及自稱“蠻話人”“東山越”呢？而且沒人攻擊你閩越遺裔的長相，也少來地圖炮，閩南人有黃河型別相貌又不是閩南人自己說的而是資料支援的，黑別人蒜頭鼻大嘴巴前先看看你閩越遺裔都長什麼樣好嗎？譬如你們閩越遺裔最喜歡吹的曹德旺就是這種相貌的典型，難道要被開除成閩南人？相反，閩南名人除去混血兒又有幾個有你閩越遺裔的那種相貌？而且閩南人也承認自己曾和土著“民族融合”，只是沒有閩越遺裔那麼廣泛而已，甚至都記錄在你們的傳說之中，何必這麼自卑敏感到要數典忘祖呢。

我是閩南人，在我看來，閩南語有很多外來語的影響不止南島語，比如臺灣的閩南語已經不叫饅頭為“面頭”而是普通話的“饅頭”了，但是至少還保留了對父母“阿爸阿媽”的叫法。不像真正的閩越遺裔，比如福州話叫父親郎罷，這個說法唐朝就有了，如唐朝詩人顧況的《囝，哀閩也。》，而閩南人是沒有這個說法，而是叫“阿爸”，而據我所知吳語粵語客家湖南等等都有“阿爸”的叫法，可見閩越遺裔之特殊。

而且閩南地區還有北方黃河型別的相貌的飛地，所以也不能這麼說