諸法因緣生，緣謝法還滅 佛經上說：力強為因，力弱為緣 緣起，具體意思是"諸法由因緣而起"。因緣，就是能產生結果的原因。在因果中起主要的、直接作用的條件叫"因"，起間接輔助作用的條件叫"緣"，鳩摩羅什說："力強為因，力弱為緣"。還有一種區分："前後相生，因也；現相助，緣也。"但在佛教中，有時"因"和"緣"合併稱為"因"；有時又合併稱為"緣"，如剛才說"緣起論"，緣字就當"因緣"講。還有時，"因"和"緣"相互替用。 "諸法由因緣而起"，就是說任何事物、現象，都是有一定的原因、條件，才生起的。北京西山佛牙舍利塔上，不是刻著一首"緣起偈"嗎?"諸法因緣生，緣謝法還滅；吾師大沙門，常作如是說。"佛教中，"緣起"還有一個定義："此有則彼有，此生則彼生；此無則彼無，此滅則彼滅。"這表明了異時和同時的互存關係，在佛法中都是因果關係。有時一因多果，有時多因一果。沒有絕對的因，也無絕對的果。一切事物都處在這種時間上，空間上的豎的、橫的因果關係的編織之中。 緣分是個抽象的概念，它摸不著，看不見，猜不透。很多的機緣巧合是無法說清楚的。你也許在無意中遇見了某人，在無緣無故中會心繫某人，毫無原由地牽掛他（她），說不清、道不明地心中引起無盡的相思。這一切的不經意，卻讓人感覺到冥冥中確實有一股力量存在，心不信緣，身卻深深陷落在情緣之中不能自拔。 緣本天定，強求無用。緣起、緣滅、緣聚、緣散都是沒有理由，沒有原因的。命運的多變讓我們無所適從。人世際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人曾經與你心心相印，也曾經相攜相扶，後來隨著空間的阻隔和時間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至於無了。很多的情緣是不隨人願。不是每個人都擁有緣，也不是每一個尋覓的人都可以抓住緣。人世際間的分分合合，在生活中演繹出的許多恩恩怨怨，有緣無分，源頭水尾難以相見；有情無緣，行色匆匆遠隔天涯；這都是很痛苦的事。可人生就有著太多的不可知，一個念頭，一次決定，往往便可能擁有或錯過一份緣。選擇了愛是因為緣，而選擇了不愛卻也是為了緣，生命如此，生活亦如此。“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/揮一揮衣袖/不帶走一片彩雲.....”世間事不是每段緣都能成真，不是每個美麗的開始都有美麗豐滿的結局。這既無道理可言，也無結局可言，所以人生就有了那麼多的痛與悲，苦與傷。