“康德認為知識是人類同時透過感官與理性得到的。經驗對知識的產生是必要的，但不是唯一的要素。把經驗轉換為知識，就需要理性（康德與亞里士多德一樣，將這種理性稱為“範疇”），而理性則是天賦的。人類透過範疇的框架來獲得外界的經驗，沒有範疇就無法感知世界。因此範疇與經驗一樣，是獲得知識的必要條件。但人類的範疇中也有一些可以改變人類對世界的觀念的因素，他意識到，事物本身與人所看到的事物是不同的，人永遠無法確知事物的真正面貌。” 以上引用自維基百科，也是我的真理觀。我既不認為絕對真理在世界中客觀實在，也不否認理性在認識世界中所起的作用。

個人認為，這個世界唯有真理是絕對存在的，真理是這個世界本質，是世界的法則，但人類至今還無法認識到真理的偉大，只是一味的以主觀的思想去定位真理。

真理的相對性在於：第一，任何真理只是對於客觀世界的某一階段或者部分的正確認識，是因為人類在一段特定的時間內所達到的認識的廣度是有限的，認識需要被擴充套件。（比如說過去的地心說與日心說）第二，真理只是對客觀事物的特定方面、層次、一定程度的正確認識，認識的深度是有限的，所以這個時候人們的認識有待深化。（比如人們對於物質的組成研究：電子、原子、質子、中子、夸克等這一過程）

相對真理指隨著感性和時空變化而變化的真理如：人的認識、因果律

絕對真理指不隨感性和時空變化而變化的真理如：數學公式、永恆法則，本體

哲學上的真理是指絕對真理。真理都有共同的本質，就是被客觀檢驗為真，相同的因素產生相同的結果，即因果定律相同。

我來回答。

真理是指人們關於事物及其規律的正確認識。絕對真理是指真理的無條件性和無限性；相對真理是指真理的有條件性和有限性。

絕對真理和相對真理是同一客觀真理的兩重屬性。

絕對真理有兩個方面的含義：(1)任何真理都是客觀事物及其規律的正確反映，都具有不依賴人類的客觀內容，這是無條件的，絕對的。(2)人的認識按其本效能夠正確認識無限發展的客觀世界，也是無條件的絕對的。

相對真理是指真理的條件。主要表現為：(1)從認識的廣度來看，任何真理的認識都是對整個世界某些領悟、某些事物和過程的一定範圍的正確反映。

(2)從認識的深度看，任何真理都是對特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映。(3)真理有待擴充套件和深化。

我從知道有哲學起，甚至是知道哲學前，就滿耳的“絕對真理相對真理”。後來知道了，馬克思主義毛澤東思想是真理。