謝邀。章草是草書的一種。漢代以隸書代小篆，但書寫仍不便利，於是就出現一種“解散隸體，簡略書之”的新書體――章草。章草與今草的最大區別有兩點：一是，使用隸書的波、磔筆法。二是，字與字不接連。代表人物三國時東吳皇象、晉代索靖，代表作索靖《七月帖》。

狂草最為狂放恣肆的草書。又稱“大草”。這種草書一筆數字，大開大闔，大小錯落，縱橫騰挪，有如飛瀑長河，一瀉千里之勢。代表人物唐懷素，張旭宋黃庭堅，明徐渭等。代表作懷素《自敘帖》。

從書法發展的歷史過程中看，與草相關者，有"章草″丶"今草″丶"小草″丶"大草″，等分類。大草也有叫"狂草"的，如張旭的《古詩四帖》丶懷素的《自敘帖》等作品。

懷素在《自敘帖》中說到，"草槀之作，起於漢代。杜度丶崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美″。最初"章草″是由隸變而來，也可以講是正寫隸書之外的方便之體。今楷丶今草都是隸變結束之後的產物。有人誤解"楷書″後於"草書"，完全是一種文字名詞引起的誤會。篆丶隸丶楷丶行丶草的先後順序是符合歷史發展實際規律的。今楷丶"楷書″之名稱固定，肯定是很晚的。"真書"丶"正書″皆同"楷″之義。篆丶隸丶魏碑楷丶唐楷(今楷)，皆為特定歷史階段中的真書，或說正書。"楷″本一種樹木，轉用在書體定義上，為法則丶規範。

行書丶草書，都是正丶真丶楷法之外的方便書寫法。行書除書寫技巧的流便，在字型結構的使轉變化丶點畫的省簡方面，都不如草書的幅度大。所以不單獨對草書字型進行識別丶書寫訓練，辨識欣賞草書作品就有難度。

草書的原始期，也稱"稁書"。如懷素所說"草槀之作″。很簡單的原理，廟堂公文的撰寫不能沒有起草打稿的前序，久而久之，在正寫之外再形成一套寫法簡便的字型，是順理成章的事。

魏晉以降，草書受寵，完全是它的流便書寫所產生的視覺效果和抒情性，正適應著當時的社會上層官僚士族群體的格調情趣。二王書風的形成正在於此。當時這群人的時尚，便帖信簡互送贈答，以草書為尊，不能不說有閒情逸致的釋放和書寫技能的炫耀。"匆匆不暇作草"是當時向對方致歉的措辭。

到唐代張旭丶懷素的狂寫大草，完全獨立到純欣賞的功能上去了。

草書有廣義和狹義之分。

廣義的草書，是指一切寫得不規整、潦草的字型，從這個意義上說，篆隸楷都有草書體，前中國書協主席張海就自稱其隸書為“草隸”。

狹義的草書，是指篆書隸化後產生的章草及演化出的今草、狂草。這種書體已將前“潦草”之書規整化、格式化。

平常我們所說的草書，主要指後一種，它既要遵循一定的書寫規則，又將自己性情等個性特徵融入作品中。

從東漢開始流行的章草，在魏晉時逐漸向以二王為代表的今草演化，而後出現更加大氣磅礴、一瀉千里、情感更加豐富的狂草。

草書，尤其是狂草，已脫離其實用性，成為藝術性最高、情感最豐富、創作最難也最難於識讀的書體。

但千百年來，草書尤其是狂草並沒有消失，反而更受大眾喜愛，這正表明草書更能表達個人的喜怒哀樂。

草書是統稱，涵蓋章草、今草和狂草。狂草是草書中最放縱，最能表達作者感情的一種書體，歷史上的大家如張芝，張旭，懷素，黃庭堅，祝枝山，王鐸、傅山等，張旭、懷素被尊為草聖。