郭沫若的詩歌（新體詩）以清新激越的韻律，謳歌新思想、新文化，對偉大的時代和偉大的人民極盡讚美之詞，對落後、守舊甚至反動之溯流極力鞭苔，為當時的詩壇引入一股春風。郭詩在新文化運動中具有扛鼎之地位，對後來的詩歌創作有著巨大的影響。

郭沫若作為中國二十世紀新詩運動的領導者和倡導者，可以說是在詩歌領域做出了極大的貢獻，開闢出了新詩創作的新領域，雖然以現在的眼光來看當時的詩歌，可能會覺得語言比較粗淺，會覺得內容比較單一，會絕對情感過於濃烈。但是在當時，郭沫若以及新詩開拓者的貢獻是十分具有歷史價值的。而它的價值與地位體現在以下幾點：其一是表現了奮進狂放的文學態度；其二是愛國精神的表達。

一、表現了奮進狂放的文學態度

時值五四運動之時，郭沫若的詩歌十分地契合當時地社會氣氛，表現出了一種人文精神上的解放，一種思想禁錮上的突破。首先，在郭沫若的筆下，表現出了對於未來美好社會的嚮往。

其次，在文章的表達上，詩歌著重地突出了“我”這一敘述狀態，許多的詩歌都是以“我”為詩歌的開篇，從而表現出了一個破除萬難、勇往直前的人類形象，表現出激昂的精神和對個性解放的需求。

此外，郭沫若的詩歌也是對於封建遺漏的又一次審判和打擊，透過否定舊世界，讓“陳腐了的舊皮囊全盤洗掉”，來表達一種對於新世界的需求。

二、愛國精神的表達

作為著名的愛國詩人，郭沫若無論在那一個時期都表現出了積極的愛國精神，如《爐中煤》 中將祖國視為年青的女郎，是郭沫若身在日本發出的一生吶喊，表現出對於祖國的眷戀與愛，表現出自我的甘願奉獻，表現出對光明的新中國的嚮往。又如《女神之再生》 中所表達的對新時代的一種期待，以及對當下社會貧苦百姓的關注，號召著全社會一起奮鬥，有著強力的激勵精神。

郭沫若作為中國二十世紀新詩運動的領導者和倡導者，而它的價值與地位體現在以下幾點：其一是表現了奮進狂放的文學態度；其二是愛國精神的表達。