中國有些朝代的男人可以娶好幾個女子陪伴自己，這是事實。然而，這與有些國家的一夫多妻制有很大的不同。《公羊傳》記載：“諸侯一娶九女，諸侯不再娶。”這個習俗在禮制上流傳到後代。這句話是什麼意思呢？其實質是一夫一妻多妾制。所謂的一娶九女，說的是娶一個正式老婆的同時順便可以娶八個妾室。這八個妾室大多是大老婆的姐姐妹妹小姑子。 當然有時候家裡人不夠這麼多湊不齊，沒關係，遠房表親也可以。實在湊不齊，丫鬟也可以湊數。陪嫁的數量是嚴格要求的，因為這樣能顯示出嫁女子的地位以及對方夫君的地位，不能多，也不能少 。最重要的是一次娶九個之後，不可以再娶。正妻就一個，如果死了，按順序可以提一個妾上來補缺，但是一生就只能娶一次。
這個習俗對後代影響極大，雖然在歷史的長河中有所演變，但在本質上卻沒有發生大的變化，那就是，在古代男人能娶很多女子，但只能娶一個大老婆，其他的只能算是妾。我們在文學作品經常會讀到：一個男人在路邊看見一個妹子長得美如天仙，就買回家當小老婆，這個小老婆其實就是妾。娶個正室老婆那就麻煩多了，在中國漫長的封建社會里，男女之間講究授受不親，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”，男女雙方一般都要經人從中說合，才能共結連理，這就是所謂的“父母之命，媒妁之言”。正式老婆要明媒正娶，八抬大轎迎進門的，妾完全沒這個待遇。
造成這種現象的根本原因是在古代父權社會中，重男輕女，夫為妻綱，已婚婦女地位卑下，婚姻關係能否維繫取決於丈夫的好惡。丈夫願意維繫，女人就是丈夫的附庸；丈夫不願維繫，女人就要被丈夫掃地出門。女性喪失了家庭財產的所有權，只得藉助婚姻或血緣的關係，依附於男子，淪為家庭的奴隸。古代有“男稱丁，女稱口”之說，封建時代皆以一家中“丁”的數目分配土地和擔負賦稅，把女性排除在外。在封建社會，女子相對處於從屬地位，又因為封建禮教的禁錮，對女子地位有很多限制，在古代，妻妾成群是身份、地位、財富的象徵，女子就是財產的一類。
作為現代的男人大可不必對古代的男人嫉妒羨慕恨，專一愛自己的妻子，對家庭負責，才是當代男子的擔當和責任。
中國有些朝代的男人可以娶好幾個女子陪伴自己，這是事實。然而，這與有些國家的一夫多妻制有很大的不同。《公羊傳》記載：“諸侯一娶九女，諸侯不再娶。”這個習俗在禮制上流傳到後代。這句話是什麼意思呢？其實質是一夫一妻多妾制。所謂的一娶九女，說的是娶一個正式老婆的同時順便可以娶八個妾室。這八個妾室大多是大老婆的姐姐妹妹小姑子。 當然有時候家裡人不夠這麼多湊不齊，沒關係，遠房表親也可以。實在湊不齊，丫鬟也可以湊數。陪嫁的數量是嚴格要求的，因為這樣能顯示出嫁女子的地位以及對方夫君的地位，不能多，也不能少 。最重要的是一次娶九個之後，不可以再娶。正妻就一個，如果死了，按順序可以提一個妾上來補缺，但是一生就只能娶一次。
這個習俗對後代影響極大，雖然在歷史的長河中有所演變，但在本質上卻沒有發生大的變化，那就是，在古代男人能娶很多女子，但只能娶一個大老婆，其他的只能算是妾。我們在文學作品經常會讀到：一個男人在路邊看見一個妹子長得美如天仙，就買回家當小老婆，這個小老婆其實就是妾。娶個正室老婆那就麻煩多了，在中國漫長的封建社會里，男女之間講究授受不親，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”，男女雙方一般都要經人從中說合，才能共結連理，這就是所謂的“父母之命，媒妁之言”。正式老婆要明媒正娶，八抬大轎迎進門的，妾完全沒這個待遇。
造成這種現象的根本原因是在古代父權社會中，重男輕女，夫為妻綱，已婚婦女地位卑下，婚姻關係能否維繫取決於丈夫的好惡。丈夫願意維繫，女人就是丈夫的附庸；丈夫不願維繫，女人就要被丈夫掃地出門。女性喪失了家庭財產的所有權，只得藉助婚姻或血緣的關係，依附於男子，淪為家庭的奴隸。古代有“男稱丁，女稱口”之說，封建時代皆以一家中“丁”的數目分配土地和擔負賦稅，把女性排除在外。在封建社會，女子相對處於從屬地位，又因為封建禮教的禁錮，對女子地位有很多限制，在古代，妻妾成群是身份、地位、財富的象徵，女子就是財產的一類。
作為現代的男人大可不必對古代的男人嫉妒羨慕恨，專一愛自己的妻子，對家庭負責，才是當代男子的擔當和責任。