包漿是古玩行業專業術語，指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。“包漿”其實就是“光澤”，專指古物器物經過長年久月之後，在表面上形成這樣一層自然的光澤。不止瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹製品都有包漿。

包漿既然承託歲月，年代越久的東西，包漿越厚。舉一個簡單的例子，新買來的竹蓆，不論打磨得多少光滑，都不算有包漿，但老祖母睡了五十年的竹蓆，包漿紅亮不待言說。新鋤頭的把柄沒有包漿，老農民的鋤頭柄，無不包漿厚實。

它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手漬，或者土埋水沁，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沉靜，告訴人們這件東西有了年紀，顯露出一種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的“賊光”，浮躁的色調，乾澀的肌理相對照的。

包漿，提起包漿就不得不提起文玩這件事，文玩兒一詞並非現代的獨有產物，文玩這件事歷史悠久，這個詞最早出現於康乾盛世，那時候國富民強人民安居樂業文人雅士寄情于山水之間吟詩作對成為流行，人們將文人雅士隨身攜帶的筆墨紙硯以及書桌案頭擺放的印章、鎮紙、筆筒等小物件稱之為文玩！現代文玩因為受到佛教文化影響較為深遠，其主要組成為佛珠手串。如果說古代人玩充滿書生氣。那麼現代文玩則更具佛性！包漿這件事則跟現代文玩的核心有著密不可分的關係。

可以這樣說，文玩這件事古今內涵大有不同，但是無論其內涵如何的改變。文玩這件事總歸跟包漿有著千絲萬縷的關係，尤其是現代文玩跟包漿更是也不可分！現代文玩因為受到佛教文化的影響較為深遠所以更多為佛珠手串，也正是因為這個特點，現代文玩的核心在於盤玩，而盤玩的最終目的則是為了紅潤的“包漿”，包漿的官方解釋為。物件經過於面板長時間的摩擦，所形成的一種溫潤的光澤度稱之為包漿！但是文玩佛珠手串的包漿則更多的是人體分泌的汗液和油脂經過長期盤完後與空去接觸形成的氧化薄膜！同時不同的文玩佛珠手串也有著不同的包漿。

現代文玩主要這代表是佛珠和手串，其材質主要分為菩提類和木質類兩大型別！因為型別的不同其包漿的原理和效果也不盡相同。菩提類佛珠手串包漿原理，主要是依靠人體分泌的汗液和油脂經過長期盤完玩後汗液和油脂沁入到菩提類佛珠手串的木質結構當中去從而導致了顏色的變化，同時含有汗液和油脂的菩提類佛珠和手串與空氣中的氧氣接觸後形成氧化薄膜氧化薄膜逐漸變硬便形成了包漿！因為有了人體汗液和油脂的參與菩提類佛珠手串的包漿多呈現紅潤亮澤的狀態這也是菩提類佛珠手串包漿的特點！木質類佛珠手串的包漿原理。則與菩提類佛珠手串的包漿原理大不相同，木質類佛珠手串的包漿原理主要是依靠自身油性揮發到珠子表面與空氣中的氧氣接觸形成氧化薄膜，氧化薄膜逐漸變硬便形成了包漿！木製佛珠手串的包漿因為沒有人體汗液和油脂的參與所以木質佛珠手串的包漿為通透的“玻璃底”包漿！

包漿這件事雖然跟古今文玩有著密不可分的關係，但是其集中體現還是在現代文玩的佛珠手串上，也正是現代文玩的佛珠手串將包漿這件事發揚光大讓包漿在現代走上了人生巔峰！