藝術的價值包括歷史價值，經濟價值，文化價值。

歷史價值（文物價值）是指某種藝術品在歷史上的地位和在今天的作用，往往由時代特徵和留存到現今的數量來決定，例如青銅器反映了中國的商周文化；青瓷反映了宋代的藝術和工藝，歷史價值貴重。

文化價值是藝術藏品的核心價值，文化藝術價值遠遠高於物質本身。許多年代久遠的藝術品歷經時代變遷而流失，留下的寶貴古代文化遺產非常稀少，“藝術價值是無限的，藝術源於生活，高於生活，它是生活的濃縮和提煉，藝術演繹著高度濃縮的生活。

所以任何一個風格的藝術都是反映當時的歷史時期的文化，都有自身的年代價值和文化價值。

有當今八大之稱的天津已故回族畫家梁崎先生是繼白石之後當之無愧的大家。

梁崎先生，字礪平，晚號聵叟，又名漱湖，別署幽州野老、幽州燕山老民、燕山樵者、燕山野樵、鈍根人。生前是中國美術家協會會員、天津文史館館員、天津畫院特聘畫師、全國書畫函授學院教授、廣西石濤藝術學會名譽理事。1995年榮獲天津市魯迅文藝獎金特別獎。

  梁崎先生是一位命運多舛的畫家。他一生坎坷，在世時未能大紅大紫。 

    梁崎先生是一位奇特的畫家。他沒進過美術院校的大門，也沒拜過名家為師，完全憑著自己的天資與勤奮 而步入藝術的最高境界。

    梁崎先生的代表作是《松鷹圖》，山水、花鳥、人物、走獸、草蟲無所不精，先生尤擅指畫，有人稱作南潘北梁，既南有潘天壽，北有梁崎。

展毫造化，縮楮乾坤。靈泉之源，書畫之魂。四僧八逸，意傾神存。不狂不怪，奇氣斯尊。萬卷千卷，升堂及門。津沽光焰，炎黃子孫”，師吳作人、黃胄等先生稱：“梁崎先生是自學成功者，在國畫界獨樹一幟”，1986年，梁崎先生在北京民族文化宮舉辦個人畫展，李可染先生題詞：“國有顏回而不知，恥也”，並主動提出用自己的一幅畫換梁崎先生一幅畫收藏。

1989年《天津日報》社記者侯軍先生欲為梁崎先生撰寫報告文學《苦戀丹青》，為了給文章潤色，侯軍先生自費購得兩冊天津人美出版社出版的《梁崎畫集》，自己留一冊，另一冊送給當時已名聲顯赫的範曾先生，想聽聽範曾先生對梁崎先生的評價。範曾先生看過畫冊之後，以梁崎先生的名諱（梁崎，字礪平）題寫了八個字“崎藝驚世，礪筆不平”，委託侯軍先生轉贈梁崎先生，並指著《梁崎畫集》說：“我聽說天津有位梁崎先生，沒見過面，梁先生的藝術水平中國不過十位。”

孫其峰、王學仲、霍春陽等許多名家都給予過樑崎先生高度評價。

如果具體說哪位能達到齊白石的地位，我覺得就看誰有背景，舉個例子，只要能畫，先不管畫的風格如何，需要一個團隊去運營，主要運營團隊牛逼，那個滑手有點特色，一定可以運營出一個齊白石的畫家，如果沒有推手，很難的！

齊白石是近現代中國繪畫大師，文化名人，擅畫花鳥蟲魚、人物與山水，簡約生動，樸實淳厚。尤其擅長魚蝦，代表作有《蛙聲十里出山泉》，《墨蝦》等。

李可染曾任中國美術家協會副主席、中國畫研究院院長。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。

代表作有《灕江勝境圖》，《萬山紅遍》，《井岡山》等。

認同樓上觀點“現在的畫家受大環境影響，趨利性強，求名心切，心浮氣燥，能沉潛靜氣，專於學問的少之又少”，因此個人觀點是當下沒有大師可以達到齊白石與李可染的高度