我要用我的文字來表達我想說的，那些陳腐的格式和考據的方法怎麼能約束我。
出自黃遵憲《雜感》
“雜感”作為漢語詞彙是指各種零散的感受，名詞。文學家魯迅把自己的一些散文通稱為“雜感”，則近似於文體名。近代黃遵憲、張際亮作為詩歌作品題名，《雜感》就成為了具體的詩歌作品名。
【詞目】雜感
【拼音】zá gǎn
【英譯】[andom thoughts]
【基本解釋】
1. [random thoughts]∶對現實生活和社會現象的各種零散感受。
2. [a type of literature recording thoughts]∶抒發零散感受的文字。
《雜感》
大塊鑿混沌，渾渾旋大圜；
隸首不能算，知有幾萬年。
羲軒造書契，今始歲五千；
以我視後人，若居三代先。
俗儒好尊古，日日故紙研；
六經字所無，不敢入詩篇。
古人棄糟粕，見之口流涎；
沿習甘剽盜，妄造叢罪愆。
黃土同摶人，今古何愚賢；
即今忽已古，斷自何代前？
明窗敞流離，高爐蒸香菸；
左陳端溪硯，右列薛濤箋；
我手寫我口，古豈能拘牽！
即今流俗語，我若登簡編；
五千年後人，驚為古斕斑。
[1]圜:(yuán)
[2]羲:(xī)
[3]硯:(yàn)
[4]斕:(lán)
開天闢地不知道有多少年了，歷史更迭很常見。我們的時代，後人看起來跟我們看上古三代一樣。但是現在好多人尊古復辟，簡單地從形式上模仿古代。古人拋棄了的糟粕，他們見了也垂涎三尺，甚至鑽在故紙堆中，抄襲剽竊妄造，生出許多罪孽。同樣是黃土造的人，我們自己的手寫自己的想法，為什麼非要泥古不化？即使就是今天的俗語，我們今天如果編寫好。五千年後的人，也驚異為古代文物，綻放異彩
黃遵憲（1848—1905） 近代詩人。在提倡政治變法的同時，與譚嗣同、夏曾佑等人倡導“詩界革命”，被認為“詩界革命”的一面旗幟。論詩主張“我手寫我口”；認為“今之世界異於古”，今人作詩“何必與古人同”；詩歌應表現“古人未有之物，未闢之境”；詩歌形式應熔鑄古今，變化多樣，力求創新。一生詩歌創作達千餘首，內容廣闊，記錄中國歷史上的重大事變，反映中國近代社會的嚴重危機和主要矛盾，批判落後事物，表現愛國精神。詩歌多宏篇鉅製，採用散文手法，不避新名詞和“流俗語”，努力使舊格調與新內容相和諧，語言通俗，氣勢流暢。著有《人境廬詩草》 、《日本國誌》、《日本雜事詩》。
我要用我的文字來表達我想說的，那些陳腐的格式和考據的方法怎麼能約束我。
出自黃遵憲《雜感》
“雜感”作為漢語詞彙是指各種零散的感受，名詞。文學家魯迅把自己的一些散文通稱為“雜感”，則近似於文體名。近代黃遵憲、張際亮作為詩歌作品題名，《雜感》就成為了具體的詩歌作品名。
【詞目】雜感
【拼音】zá gǎn
【英譯】[andom thoughts]
【基本解釋】
1. [random thoughts]∶對現實生活和社會現象的各種零散感受。
2. [a type of literature recording thoughts]∶抒發零散感受的文字。
《雜感》
大塊鑿混沌，渾渾旋大圜；
隸首不能算，知有幾萬年。
羲軒造書契，今始歲五千；
以我視後人，若居三代先。
俗儒好尊古，日日故紙研；
六經字所無，不敢入詩篇。
古人棄糟粕，見之口流涎；
沿習甘剽盜，妄造叢罪愆。
黃土同摶人，今古何愚賢；
即今忽已古，斷自何代前？
明窗敞流離，高爐蒸香菸；
左陳端溪硯，右列薛濤箋；
我手寫我口，古豈能拘牽！
即今流俗語，我若登簡編；
五千年後人，驚為古斕斑。
[1]圜:(yuán)
[2]羲:(xī)
[3]硯:(yàn)
[4]斕:(lán)
開天闢地不知道有多少年了，歷史更迭很常見。我們的時代，後人看起來跟我們看上古三代一樣。但是現在好多人尊古復辟，簡單地從形式上模仿古代。古人拋棄了的糟粕，他們見了也垂涎三尺，甚至鑽在故紙堆中，抄襲剽竊妄造，生出許多罪孽。同樣是黃土造的人，我們自己的手寫自己的想法，為什麼非要泥古不化？即使就是今天的俗語，我們今天如果編寫好。五千年後的人，也驚異為古代文物，綻放異彩
黃遵憲（1848—1905） 近代詩人。在提倡政治變法的同時，與譚嗣同、夏曾佑等人倡導“詩界革命”，被認為“詩界革命”的一面旗幟。論詩主張“我手寫我口”；認為“今之世界異於古”，今人作詩“何必與古人同”；詩歌應表現“古人未有之物，未闢之境”；詩歌形式應熔鑄古今，變化多樣，力求創新。一生詩歌創作達千餘首，內容廣闊，記錄中國歷史上的重大事變，反映中國近代社會的嚴重危機和主要矛盾，批判落後事物，表現愛國精神。詩歌多宏篇鉅製，採用散文手法，不避新名詞和“流俗語”，努力使舊格調與新內容相和諧，語言通俗，氣勢流暢。著有《人境廬詩草》 、《日本國誌》、《日本雜事詩》。