漢武帝文治武功不在秦始皇之下，是具有雄才大略的帝王，他在位期間“罷黜百家，獨尊儒術”，實施推恩令，重創匈奴等政績，為人津津樂道；但到耄耋之年卻幾近昏聵，竟然建名堂，壘高壇，而且多次興師動眾封禪出遊，為延年益壽而求神拜仙，尤其利用江充釀成「巫蠱之禍」，逼死戾太子劉據事件為後人詬病！
本來，烽火不熄，國力被耗，財政已現危機，再加上吏治腐敗，民力凋敝，即意謂大亂來臨；公元前89年，桑弘羊等上書建議：在西域輪臺駐防兵馬，監督匈奴，扼控西域；然而武帝猶如醍醐灌頂，破天荒地駁回了這個耗用民力以彰顯大漢威儀的建議。竟下詔深刻地反思自己，於是出臺了《輪臺詔》：其中段落有“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬政復令以補缺，毋乏武備而已”；即從現在開始禁止苛政，平稅賦，大力發展農業與畜牧業，但也要注重國防建設。
這表明漢武帝對連年征戰，施用暴政，加重了人民的苦難和消耗了國力有一定的反思，決心停止對外征戰，把發展經濟，使人民安居樂業提上了日程。
通篇《輪臺詔》沒有說自己犯何錯，似乎只是分析形式，宏觀上把對外強硬政策轉變了懷柔政策，實質上是對國家大政方針進行的調整；根本沒表明自己的錯誤，更沒觸及錯誤根源，《輪臺詔》的出臺僅僅能表明漢武帝對前期執政進行了清醒的反思而矣，無罪己成分！
但即便如此，在當時的歷史條件下，漢武帝能出臺《輪臺詔》是有進步意義的，對社會安生，恢復生產，發展經濟起到了積極的作用。
漢武帝文治武功不在秦始皇之下，是具有雄才大略的帝王，他在位期間“罷黜百家，獨尊儒術”，實施推恩令，重創匈奴等政績，為人津津樂道；但到耄耋之年卻幾近昏聵，竟然建名堂，壘高壇，而且多次興師動眾封禪出遊，為延年益壽而求神拜仙，尤其利用江充釀成「巫蠱之禍」，逼死戾太子劉據事件為後人詬病！
本來，烽火不熄，國力被耗，財政已現危機，再加上吏治腐敗，民力凋敝，即意謂大亂來臨；公元前89年，桑弘羊等上書建議：在西域輪臺駐防兵馬，監督匈奴，扼控西域；然而武帝猶如醍醐灌頂，破天荒地駁回了這個耗用民力以彰顯大漢威儀的建議。竟下詔深刻地反思自己，於是出臺了《輪臺詔》：其中段落有“當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬政復令以補缺，毋乏武備而已”；即從現在開始禁止苛政，平稅賦，大力發展農業與畜牧業，但也要注重國防建設。
這表明漢武帝對連年征戰，施用暴政，加重了人民的苦難和消耗了國力有一定的反思，決心停止對外征戰，把發展經濟，使人民安居樂業提上了日程。
通篇《輪臺詔》沒有說自己犯何錯，似乎只是分析形式，宏觀上把對外強硬政策轉變了懷柔政策，實質上是對國家大政方針進行的調整；根本沒表明自己的錯誤，更沒觸及錯誤根源，《輪臺詔》的出臺僅僅能表明漢武帝對前期執政進行了清醒的反思而矣，無罪己成分！
但即便如此，在當時的歷史條件下，漢武帝能出臺《輪臺詔》是有進步意義的，對社會安生，恢復生產，發展經濟起到了積極的作用。