上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。上善若水的狀態是，做有利於大眾的事，不爭虛名，而且能在多數人厭惡的環境裡怡然自得——這是一個很高的境界，做不到的人就會覺得這是道德綁架，那做到的人有是個什麼表現呢？
關鍵詞：不爭。
爭，實質上是毫無意義的行為。因為任何一個領域的競爭力源於自身的專業性——做好職業的自我修養，不鳴則已，一鳴驚人，專注於做好自我修養，做得越好，實力越具壓倒性；若執迷於爭，精力分散，也就只能與中等水平的同行互相扯皮！但若做好了自我修養，成為領域的翹楚，還能看見他們嗎？這就是，格局。
處眾人之所惡，故幾於道。舉個例子：窮養兒。窮養兒的目的在於讓他能窮則獨善其身，富則兼濟天下；大起不傲，為富知儉，大落不餒，能歸原捲土——享得起榮華富貴，受得住穿上布衣（不論出自寒門或朱門），強調為人處世的彈性，這等胸懷，最近乎道。
止於至善。做任何事都要注意度的問題，因為萬事發展趨勢都是倒U字曲線，過猶不及。最典型的就是孩子的教育：太鬆散，多狂悖；太壓迫，多無能；不關心，缺愛，太關心，依賴；做任何事，只要有一管到底、事無鉅細的想法，隱患有多大，不用多說吧？
所以，至善不是讓人追求圓滿，而是行事盡力，效果良好即可，不執迷於完美，以免招致毀損自身的結局的最佳狀態——這個度要自己把握。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。上善若水的狀態是，做有利於大眾的事，不爭虛名，而且能在多數人厭惡的環境裡怡然自得——這是一個很高的境界，做不到的人就會覺得這是道德綁架，那做到的人有是個什麼表現呢？
關鍵詞：不爭。
爭，實質上是毫無意義的行為。因為任何一個領域的競爭力源於自身的專業性——做好職業的自我修養，不鳴則已，一鳴驚人，專注於做好自我修養，做得越好，實力越具壓倒性；若執迷於爭，精力分散，也就只能與中等水平的同行互相扯皮！但若做好了自我修養，成為領域的翹楚，還能看見他們嗎？這就是，格局。
處眾人之所惡，故幾於道。舉個例子：窮養兒。窮養兒的目的在於讓他能窮則獨善其身，富則兼濟天下；大起不傲，為富知儉，大落不餒，能歸原捲土——享得起榮華富貴，受得住穿上布衣（不論出自寒門或朱門），強調為人處世的彈性，這等胸懷，最近乎道。
止於至善。做任何事都要注意度的問題，因為萬事發展趨勢都是倒U字曲線，過猶不及。最典型的就是孩子的教育：太鬆散，多狂悖；太壓迫，多無能；不關心，缺愛，太關心，依賴；做任何事，只要有一管到底、事無鉅細的想法，隱患有多大，不用多說吧？
所以，至善不是讓人追求圓滿，而是行事盡力，效果良好即可，不執迷於完美，以免招致毀損自身的結局的最佳狀態——這個度要自己把握。