在《周易》之前，還有兩部易學著作,那就是《連山》和《歸藏》，歷史上把這三本易學著作，合稱為“三易”。所以《連山》也被叫做《連山易》，《歸藏》叫做《歸藏易》。
《連山易》據說是由神農氏所作。神農氏也稱連山氏、烈山氏，是傳說中農業和醫藥的發明者。
相傳伏羲氏所作的“易”，經過十九代的傳承之後到了神農氏，神農氏對易象的運用進行了推廣，並注意運用陰陽升降消長的原理來解釋事物，並以此為中醫奠定了基礎。他還重新推演八卦，得出了六十四卦，這些是《連山易》的創新之處。
《歸藏易》據說是由黃帝所作。
黃帝號軒轅氏、有熊氏，又號歸藏氏，傳說是中原各族的共同祖先。易學在神農氏那裡得到發展之後，又經過八代的傳承後傳到了黃帝那裡。由於黃帝治理的國家幅員更廣，文化科技都比以前有所發展，所以黃帝在對易經的使用中，擴大了它的範圍。黃帝根據易學的原理髮明瞭文字、音律、干支、五行、天文、歷算、舟車、宮室、柞白、方矢及棺槨衣衾,並建立了禮制，以禮樂來統治百官和萬民，為中華文化打下了堅實的根基。
此外，他還創造了兵家八陣法來擊敗蚩尤。黃帝的易學中，是以坤為首位的，坤象徵著大地而屬土，而地面上的萬物均由大地孕育而來，萬物春生夏長、秋收冬藏，所以這部易學著作就叫做《歸藏易》。
關於它們的產生還有另外一種說法:《連山易》是大禹治水後為了將伏羲八卦應用於夏朝而作的夏朝八卦;《歸藏易》是商朝的第一個君主商湯為了將伏羲八卦因時因地應用而作的商代八卦;《周易》則是周朝的第一個君主周文王為了將伏羲八卦應用於周朝而作的周朝八卦。
在《周易》之前，還有兩部易學著作,那就是《連山》和《歸藏》，歷史上把這三本易學著作，合稱為“三易”。所以《連山》也被叫做《連山易》，《歸藏》叫做《歸藏易》。
《連山易》據說是由神農氏所作。神農氏也稱連山氏、烈山氏，是傳說中農業和醫藥的發明者。
相傳伏羲氏所作的“易”，經過十九代的傳承之後到了神農氏，神農氏對易象的運用進行了推廣，並注意運用陰陽升降消長的原理來解釋事物，並以此為中醫奠定了基礎。他還重新推演八卦，得出了六十四卦，這些是《連山易》的創新之處。
《歸藏易》據說是由黃帝所作。
黃帝號軒轅氏、有熊氏，又號歸藏氏，傳說是中原各族的共同祖先。易學在神農氏那裡得到發展之後，又經過八代的傳承後傳到了黃帝那裡。由於黃帝治理的國家幅員更廣，文化科技都比以前有所發展，所以黃帝在對易經的使用中，擴大了它的範圍。黃帝根據易學的原理髮明瞭文字、音律、干支、五行、天文、歷算、舟車、宮室、柞白、方矢及棺槨衣衾,並建立了禮制，以禮樂來統治百官和萬民，為中華文化打下了堅實的根基。
此外，他還創造了兵家八陣法來擊敗蚩尤。黃帝的易學中，是以坤為首位的，坤象徵著大地而屬土，而地面上的萬物均由大地孕育而來，萬物春生夏長、秋收冬藏，所以這部易學著作就叫做《歸藏易》。
關於它們的產生還有另外一種說法:《連山易》是大禹治水後為了將伏羲八卦應用於夏朝而作的夏朝八卦;《歸藏易》是商朝的第一個君主商湯為了將伏羲八卦因時因地應用而作的商代八卦;《周易》則是周朝的第一個君主周文王為了將伏羲八卦應用於周朝而作的周朝八卦。