先說答案

守：與之合一，抱之不移。

式：天子為治理天下，所制定的式法。

一些解釋

《道德經》第二十八章：

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。

知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

樸散則為器，聖人用之，則為官長。

故大制不割。

知其雄：

雄，人之智，人之剛強，為雄。

“知其雄”的意思，就是知何為人之知，何為人之能。

守其雌：

雌，靜柔之象。

“守其雌”說的是，君王去其輕浮躁動，以靜柔處道。以重靜之術修身，篤守大道，使天道常運。

為天下谿：

谿，喻指道濟天下，如源源不斷的溪流一樣。

“為天下谿”說的是，聖王處天人之際，如同一根臍帶那樣，連通著道並滋養著天下萬物。

知其白：

昭昭然顯明於天下，為白。

知其白：知人之積。

守其黑：

道之不積，混然為一，昏默如黑，暗於玄冥，為黑。

守其黑：守道不離。

為天下式：

式，天子為治理天下，所制定的式法。

“為天下式”是說，天子為天下制定禮儀法度規章制度。

知其榮：

榮，人之名，為榮。

“知其榮”說的是君王在天下，居上位，安萬民，為萬化定基，故能體其君臨天下之威權。

守其辱：

辱，指君王處道以虛，去名退身而成天道之全。

“守其辱”說的是，君王不自恃以名，而守之以道，若去榮守辱。

為天下谷：

聖王之治天下，若天之臨天下，萬物無所不蓄，是為天下谷。

樸：

指道，人同於天，天人一道。

器：

指天下神器，神器，既用來指帝位，也用來指帝王為政之道。

樸散則為器：

指道之在天下，聖王用之，而統天下。

官長：

統治者。

大制不割：

大制，天道之治。

割，天人割裂。

大制不割，說的是聖王為政以天，去人之智，去人之積，去人之名，故能人不離天，不以人之智、人之積、人之名，割裂天人。

第二十八章，回答了，聖王行天道自然之教，絕人道智巧之教，具體應該怎麼做的問題。

那就是以常德為貴，以道正天下，以道治天下。