思想來於觀念，觀念來於經驗，經驗來於環境給予。
也就是什麼樣的環境造就什麼樣的思想。
在上世紀三四十年代，兒女相親訂婚都是由父母做主，雙方不能聯絡也不能對話更不能見面，行與不行和好與不好自己完全不能主導，一切都由父母來決定，但即使如此大部分人也沒有任何怨言，這就是觀念。
再往前推，女人都要裹腳，甚至把裹腳當做一種時尚和習慣，認為裹腳的女人都漂亮，不裹腳就不入流，就不被接受。當然至於裹腳者自己遭受的痛苦和煩惱有多少，那只有她自己知道，不過即使再痛苦再麻煩她也逃不出思想觀念帶給他的枷鎖牢籠。這真的是痛並快樂著！
而這些舊觀念就完全取決於當時的社會環境的影響，當一個社會中的大部分人認為某種特定的東西是正確時，那即使你沒有做任何傷天害理的事，只要你沒有做大部分人認為正確的事，那你就是錯誤的，甚至是大錯特錯的。
比如你的男（女）朋友是外地人，而你的父母所在地區卻非常反感外地人，那即使你再喜歡再願意也很難讓你的父母所接受。相應的假如你也一直生活在這個區域很少出過門，很少與外界聯絡，那你的思想也會與你的父母大致相同，就算是你自己喜歡對方接受對方，但你的觀念也不會接受對方。就像忍痛割愛這句話一樣，即喜歡又無奈，即不捨又難留，非常矛盾。
雖然在現代社會因為科學技術和社會經濟的進步，脫離了這種非常舊俗的觀念，但是舊俗會脫離，而觀念不會丟棄，只不過它會以另外的形式存在。
比如彩禮問題、婚鬧問題、傳宗接代問題等等，都是社會世俗觀念的另一種表現形態。誠然你如若不做也不會影響你愛對方，但問題是如果你是被這種觀念內化的人你如果不做真會影響對方愛你。
假如從自我角度出發，而又不在乎任何人的看法，那你現在是什麼樣的思想觀念你就做什麼樣的事，只要是不違法亂紀不傷天害理，你做什麼都是對的，同時你做什麼也是有人反對的，這兩者永遠矛盾。
所以孟德斯鳩說，法律不可以萬能化，否則人類就會步入法律萬能主義時代，一旦如此人類將會寸步難行。意思就是說當法律法規和制度條文將人類的一切行為都納入進來時，那人類就會被現有的條條框框給憋死，你不能幹這你也不能幹那，你父母不能那麼想也不能這麼想，你另一半不能那樣做也不能這樣做，人像是被一個籠子給控制住了，只要你在規定的時間不去撒尿你都犯法！
所以不能管管不嚴就勢必會導致任何地區、任何年齡、任何性別、任何水平的人有千差萬別各種各樣的思想觀念，也就會導致有各種各樣的需求，當每個人和每個人的需求不對襯時，那假如你的是這樣的，他的是那樣的，那肯定就會造成你們之間的矛盾衝突，從而也就有了好壞對錯。也就有了是外地的香還是外地的臭的結論。
所以往往說做人太難，那個難就難在這裡，上不對下不對、左不對又不對，而一旦你選擇了上對下不對或左對右不對的時候，最終結果卻又兩兩都不對，那不但別人討厭你，就連你自己都會討厭你。你會說為什麼我當初那麼傻選擇了（她）他。
所以沒有對錯，只有選擇，假如人生是海上的一葉扁舟，那走到哪裡或走了多遠或船翻了或寢水了或發現寶藏了或撞擊冰山了，請都不要後悔，因為後悔只有永遠無法選擇後悔才會後悔，後悔之後才會後悔，所以沒有後悔，只有選擇。
思想來於觀念，觀念來於經驗，經驗來於環境給予。
也就是什麼樣的環境造就什麼樣的思想。
在上世紀三四十年代，兒女相親訂婚都是由父母做主，雙方不能聯絡也不能對話更不能見面，行與不行和好與不好自己完全不能主導，一切都由父母來決定，但即使如此大部分人也沒有任何怨言，這就是觀念。
再往前推，女人都要裹腳，甚至把裹腳當做一種時尚和習慣，認為裹腳的女人都漂亮，不裹腳就不入流，就不被接受。當然至於裹腳者自己遭受的痛苦和煩惱有多少，那只有她自己知道，不過即使再痛苦再麻煩她也逃不出思想觀念帶給他的枷鎖牢籠。這真的是痛並快樂著！
而這些舊觀念就完全取決於當時的社會環境的影響，當一個社會中的大部分人認為某種特定的東西是正確時，那即使你沒有做任何傷天害理的事，只要你沒有做大部分人認為正確的事，那你就是錯誤的，甚至是大錯特錯的。
比如你的男（女）朋友是外地人，而你的父母所在地區卻非常反感外地人，那即使你再喜歡再願意也很難讓你的父母所接受。相應的假如你也一直生活在這個區域很少出過門，很少與外界聯絡，那你的思想也會與你的父母大致相同，就算是你自己喜歡對方接受對方，但你的觀念也不會接受對方。就像忍痛割愛這句話一樣，即喜歡又無奈，即不捨又難留，非常矛盾。
雖然在現代社會因為科學技術和社會經濟的進步，脫離了這種非常舊俗的觀念，但是舊俗會脫離，而觀念不會丟棄，只不過它會以另外的形式存在。
比如彩禮問題、婚鬧問題、傳宗接代問題等等，都是社會世俗觀念的另一種表現形態。誠然你如若不做也不會影響你愛對方，但問題是如果你是被這種觀念內化的人你如果不做真會影響對方愛你。
假如從自我角度出發，而又不在乎任何人的看法，那你現在是什麼樣的思想觀念你就做什麼樣的事，只要是不違法亂紀不傷天害理，你做什麼都是對的，同時你做什麼也是有人反對的，這兩者永遠矛盾。
所以孟德斯鳩說，法律不可以萬能化，否則人類就會步入法律萬能主義時代，一旦如此人類將會寸步難行。意思就是說當法律法規和制度條文將人類的一切行為都納入進來時，那人類就會被現有的條條框框給憋死，你不能幹這你也不能幹那，你父母不能那麼想也不能這麼想，你另一半不能那樣做也不能這樣做，人像是被一個籠子給控制住了，只要你在規定的時間不去撒尿你都犯法！
所以不能管管不嚴就勢必會導致任何地區、任何年齡、任何性別、任何水平的人有千差萬別各種各樣的思想觀念，也就會導致有各種各樣的需求，當每個人和每個人的需求不對襯時，那假如你的是這樣的，他的是那樣的，那肯定就會造成你們之間的矛盾衝突，從而也就有了好壞對錯。也就有了是外地的香還是外地的臭的結論。
所以往往說做人太難，那個難就難在這裡，上不對下不對、左不對又不對，而一旦你選擇了上對下不對或左對右不對的時候，最終結果卻又兩兩都不對，那不但別人討厭你，就連你自己都會討厭你。你會說為什麼我當初那麼傻選擇了（她）他。
所以沒有對錯，只有選擇，假如人生是海上的一葉扁舟，那走到哪裡或走了多遠或船翻了或寢水了或發現寶藏了或撞擊冰山了，請都不要後悔，因為後悔只有永遠無法選擇後悔才會後悔，後悔之後才會後悔，所以沒有後悔，只有選擇。