編首語：“扶貧先扶志，一個不願奮鬥、只知道‘等靠要’的人，你能幫他真正脫貧嗎？文化扶貧，扶其志氣，扶其精神，迫不及待。”全華人大代表龔曙光表示，在全國吹響扶貧攻堅號角的背景下，文化扶貧應該得到更多的重視，文化企業應當積極參與扶貧，挖掘、創作和傳播一系列優秀的農村題材文化作品，激發農村青少年積極向上的奮鬥精神，激發農村脫貧的內在動力。
“實現精準扶貧，要做到扶貧先扶志。”志氣提升主要來自學識、素養等文化內涵的提升，因此，我們要重視精準扶貧中文化對人心的浸潤。可以說，文化脫貧比經濟脫貧更重要。一個沒有學識素養之人，難免缺乏“我要脫貧”的志氣，其脫貧主觀意願也不強，這就很難脫貧。扶貧就要先扶志，透過文化扶貧，提升扶貧的效果。
過去扶貧，人們往往會拿些淘汰的舊衣裳、舊書籍送到貧困地區去，這樣並不能完全滿足貧困地區的實際需要。我們要做到“精準扶貧”，更要“精品扶貧”，透過文化扶貧的手段，利用各類優秀的文藝作品去滿足貧困地區的文化需求，這樣才是擺脫貧困的根本之源。
文化扶貧有利於精準扶貧。長期以來，人們較多從經濟、技術層面來看待貧困問題，而忽視文化因素的潛在影響，而經濟貧困的背後正是文化的貧困。
“放羊。”
“放羊為了什麼？”
“掙錢。”
“掙了錢呢？”
“娶媳婦。”
“娶了媳婦呢？”
“生孩子。”
“生了孩子，讓他幹什麼？”
可想而知，如果不先治愚，脫貧之日遙遙無期，精準扶貧更無從談起。
文化扶貧有利於維護社會穩定。貧困地區精神文化生活的貧乏容易被忽視，導致一些低俗愚昧的陋習滋生，這就在不同程度上帶來一系列社會問題，當地社會治安也會因此而受到挑戰。有些貧困地區至今還流傳著“有病不吃藥，大神跳一跳”的惡俗。這些惡俗不僅腐蝕人們的思想，阻礙先進文化的傳播，而且還擾亂社會秩序，阻礙和諧社會建設。所以，要開展對他扶貧，普及科學知識、豐富文化生活是必經之道。只有文化素養提升了，低俗文化才會無處循行，高雅文化、正能量才能佔領高地，國家自然國泰民安。
實現精準扶貧，全面建成小康社會，文化建設不可缺位。正所謂“沒有文化富不了，有了文化窮不長”，扶貧先扶志，文化扶貧有利於提高貧困地區人民脫貧的主動性和積極性，提高人民志氣，擺脫舊時“等靠要”的脫貧方式，讓脫貧更加容易。
編首語：“扶貧先扶志，一個不願奮鬥、只知道‘等靠要’的人，你能幫他真正脫貧嗎？文化扶貧，扶其志氣，扶其精神，迫不及待。”全華人大代表龔曙光表示，在全國吹響扶貧攻堅號角的背景下，文化扶貧應該得到更多的重視，文化企業應當積極參與扶貧，挖掘、創作和傳播一系列優秀的農村題材文化作品，激發農村青少年積極向上的奮鬥精神，激發農村脫貧的內在動力。
“實現精準扶貧，要做到扶貧先扶志。”志氣提升主要來自學識、素養等文化內涵的提升，因此，我們要重視精準扶貧中文化對人心的浸潤。可以說，文化脫貧比經濟脫貧更重要。一個沒有學識素養之人，難免缺乏“我要脫貧”的志氣，其脫貧主觀意願也不強，這就很難脫貧。扶貧就要先扶志，透過文化扶貧，提升扶貧的效果。
過去扶貧，人們往往會拿些淘汰的舊衣裳、舊書籍送到貧困地區去，這樣並不能完全滿足貧困地區的實際需要。我們要做到“精準扶貧”，更要“精品扶貧”，透過文化扶貧的手段，利用各類優秀的文藝作品去滿足貧困地區的文化需求，這樣才是擺脫貧困的根本之源。
文化扶貧有利於精準扶貧。長期以來，人們較多從經濟、技術層面來看待貧困問題，而忽視文化因素的潛在影響，而經濟貧困的背後正是文化的貧困。
“放羊。”
“放羊為了什麼？”
“掙錢。”
“掙了錢呢？”
“娶媳婦。”
“娶了媳婦呢？”
“生孩子。”
“生了孩子，讓他幹什麼？”
“放羊。”
可想而知，如果不先治愚，脫貧之日遙遙無期，精準扶貧更無從談起。
文化扶貧有利於維護社會穩定。貧困地區精神文化生活的貧乏容易被忽視，導致一些低俗愚昧的陋習滋生，這就在不同程度上帶來一系列社會問題，當地社會治安也會因此而受到挑戰。有些貧困地區至今還流傳著“有病不吃藥，大神跳一跳”的惡俗。這些惡俗不僅腐蝕人們的思想，阻礙先進文化的傳播，而且還擾亂社會秩序，阻礙和諧社會建設。所以，要開展對他扶貧，普及科學知識、豐富文化生活是必經之道。只有文化素養提升了，低俗文化才會無處循行，高雅文化、正能量才能佔領高地，國家自然國泰民安。
實現精準扶貧，全面建成小康社會，文化建設不可缺位。正所謂“沒有文化富不了，有了文化窮不長”，扶貧先扶志，文化扶貧有利於提高貧困地區人民脫貧的主動性和積極性，提高人民志氣，擺脫舊時“等靠要”的脫貧方式，讓脫貧更加容易。