無道，應該是沒有規矩，規則，也就是不講道德，不遵紀守法，胡亂行事，想怎樣就怎樣，不計後果，不顧影響，當然也不排除違法亂紀禍國殃民等不良行為，所以說罪莫大於無道。

一己之見，僅供參考。

你所問的無道，與老子的無道沒有關係。是人為設定的規章制度，有得道的明君之說，它的反面就是無道的昏君。古人有名言，君無道臣投它幫，父無道子奔它鄉。家破國亡之兆也。不行正道的有妖道賊和尚，或稱黑和尚之說。也有神，仙，鬼，不行正道觸控凡人之說。此有道是孔子之道。或者說治國之道。

無道，沒有道德底線，不考慮天地蒼生，任意胡為。就像商紂王一樣，禮樂崩壞，棄國家社稷而不顧。

人妖亂搞，殘殺忠良，聽信佞臣……這就是無道。歷史上說紂王無道，武王伐之。

文子，春秋末期人，師從老子，大概與孔子同時，偉大的哲學家。根據班固《漢書》說為范蠡師，范蠡向其學道輔佐越王勾踐成就了霸業！文子說：罪莫大於無道，怨莫深於無德。

要理解這兩句話我們須得先看看在春秋時，老子和文子說的道和德是什麼意思！

首先道生萬物這裡可以將之看成萬物之生父，德畜萬物這裡可以看成是萬物之養父，道與德兩者相輔相成以成就萬事萬物。簡單說就是道使萬物生長，而德使萬物繁殖，道是整體，德是部分。

其次道也是自然規律。主導萬物生長、衰亡，如果萬物無道違背自然規律，那麼萬物都將早亡。 文子繼承老子的無為思想，認為無為不是絕對消極的不動，而是排除人類主觀偏見，按自然規律辦事而成事！

綜上，也就是說“道”不僅是物之本源，而且道還是隨時伴隨萬物導引萬物生長衰亡、以向人事為人服務的自然規律。在這裡大家不必煩惱究竟是否是道生萬物，畢竟老子、文子都是哲學家。在探求這個世界本源的路上，沒有對錯。大爆炸理論也好、上帝創世說也罷，道與上帝都是一樣的！

說清楚了道和德的含義後，我們再來回答問題。

因為老子、文子的道家理論追求的是救世，是拯救整個人類，就好比站在地球宇宙之外來看地球看這個宇宙，以找到解決的根本之法。人若無道不遵守自然法則，那麼就會早亡害人害己，不得其死，就是說無法繁衍下去，無法生生不息。萬物無法長久下去，這肯定是人類最大的罪！

人“無德”做事便會毫無規則，把人、事搞得一團糟，想不通也理不順，這樣怨氣便無法疏通。故而說：“怨莫深於無德”！

題外：老子針對早年孔子不懂大道而好談仁義的做法進行了批評，主張“絕仁棄義”，認為只有“絕仁棄義”才能“民復孝慈”。他認為孝是一種血親之情，慈是發自內心的愛人之情，無需提倡，你越提倡就會越不孝也不慈。孔子五十歲後讀《易》寫了《易傳》後終於明白了老子的大道思想，大徹大悟後開始反省他孜孜以求的復歸《周禮》之路，於是終身述而不作，只收集整理《詩經》《尚書》《春秋》等著作，留待後人學習思考，於是與老子一起成了華夏民族的聖賢！