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我們都知道,中醫講究“望、聞、問、切”,但因為很多患者對自身瞭解不深,表達的內容主觀性較強,所以“聞、問”有較大的侷限性;而切診是一種需要經驗的技術活兒,對專業要求很高;相比之下望診就比較簡單、直觀,最適合非醫學專業人員的使用。
而舌診又是望診當中,相對簡單易學的一個分支,它是透過觀察舌頭的色澤、形態的變化來輔助診斷及鑑別的一個簡單有效的方法,是望診中較適合普通人用來了解自己身體的方法。接下來我們就來了解一下有關舌診的知識。舌診的意義中醫認為,舌頭透過經絡與五臟相連,因此,人體陰陽、臟腑、氣血、津液的虛實,以及疾病的深淺輕重變化,都有可能會客觀地反映於舌象之上。因此,透過舌診觀察舌像,可以大致瞭解患者的體質和健康狀況。
舌診看什麼?舌診主要是看舌質、舌苔的顏色、變化。
舌質是舌的肌肉脈絡組織,經常透過舌苔沒有覆蓋的那一部分舌體來觀察,主要觀察舌質的顏色。正常舌質是淡紅色的,跟我們的口腔黏膜顏色一樣。
舌苔是舌背上有一層薄白而潤的苔狀物,鋪在舌體的中間,正常是薄白苔,邊上的叫舌質。舌苔主要是看它的厚薄和顏色。
我們都知道,任何學習都是“師傅領進門,修行靠個人”,舌診雖然相對簡單易學,但是還是需要多辨證、多觀察、多總結才能更好的掌握這個技術。
醫學難於診斷,尤其是中醫,確切診斷是最難的。診斷是看病的基礎,如果對患者的疾病診斷錯誤,不管你運用什麼樣的療法、使用如何名貴的藥材都是無效的,反而會加重病情。反之,如果診斷正確,即使你的醫術能力一般,但只要根據診斷的結果圍繞大原則去治療,患者的病也是會有好轉的。
中醫的診斷方法主要為“望、聞、問、切”四種診查方法,統稱為中醫四診。神醫扁鵲在《難經》中講到:“望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切而知之謂之巧。”
醫聖張仲景在《傷寒論》講到:“上工望而知之,中工問而知之,下工脈而知之”。
中醫四診以望診為首,絕非偶然,而是別有深意的;同時中醫四診以望診為首,可見望診技術的地位、重要性。望診中當屬舌診更能清晰直觀、準確的診斷病情;也易於大家系統學習、掌握。
研究舌診的發展歷程,可以參考這些著作:
古代先輩著作:《黃帝內經》,《難經》,《傷寒論》,《敖氏傷寒金鏡錄》等古代著名醫家著作。
現代各位“舌診大師”著作:羅大倫《伸伸舌頭百病消》,趙惠袀《易•醫舌診》、李芳祥《李氏奇效舌診》、郭志辰《郭氏舌診》、白玉忠《白氏舌診》、張磊《張磊舌診》……
其實,舌診的古代醫者的運用中,不是特別的廣泛,主要是因為舌診技術不是很完善、很系統;中醫舌診在現代舌診大師的研究、發展下,已經有了完整、系統的知識內容;所以,現在要系統掌握舌診也容易的多…….