安國藥王廟的來歷，有一個神話傳說。相傳宋秦王得疾，久治不愈，邳彤顯靈治癒，宋秦王問其姓名，告之“祁州南門外人也”，“遣使即其地，始知為神”，遂封王建廟祀之。北宋建中靖國元年（公元1101年）追封邳彤為侯，後改封公，南宋鹹淳六年（公元1270年）又加封為“明靈昭惠顯佑王”。隨著帝王對邳彤的不斷封賜，“藥王”影響越來越大。藥王廟的建立，反映了後人對施德於民的邳彤的一種懷念之情。自從為邳彤建廟設祀以來，一般民眾有病求助於藥王，善男信女，常來進香，業藥者乘機售藥，以至逐漸形成了每逢農曆四月二十八的藥材廟會，歷經幾百年而不衰，以至有“草到安國始成藥，藥到祁州始生香”的說法。 明朝永樂二年（公元1404年），仿照宋代臨安（今浙江杭州）的藥王廟，以邳彤墓為中心，擴建藥王廟。經明、清兩代歷次修葺，始成為現在的規模。藥王廟建築群佔地3200多平方米，坐東向西，結構嚴整，由牌坊、馬殿、鐘鼓樓、藥王墓亭、碑房、十大名醫殿、藥王正殿、後殿組成。 懸掛于山門之上的“藥王廟”匾額，乃清乾隆時東閣大學士劉墉為之題寫。 山門外的牌坊，重簷廡殿式建築，由黃色琉璃瓦覆蓋，三間四柱，彩飾斗拱。正中匾額書有“顯靈河北”描金大字。牌坊兩側有一對石獅，石獅外矗立著兩根高達24米的鐵鑄旗杆，每根重約3萬斤。兩根鐵旗杆上鑄有一副對聯：“鐵樹雙旗光射鬥；神庥普蔭德參天。”鐵旗杆上懸掛著風鈴，迎風作響，給人一種悠遠肅穆的感覺。 藥王墓亭在藥王廟的中院。墓為亭式，木拱起脊，琉璃瓦頂，外形玲瓏別緻，富有民族特色。墓碑上書有“敕封明靈昭惠顯佑王之墓”。墓碑南北兩廊及西面，碑碣林立，有幾十塊之多，記載著藥王廟和藥都的發展變化。 在藥王廟亭南北兩側的配殿裡，塑有中國扁鵲、華佗、張仲景、張子和、劉河間等十大名醫人物像。這些塑像，相傳為天津泥人張遠祖之作，工整精細，形神兼備。 藥王正殿是藥王廟的主殿。殿中正位為藥王身著龍袍的全身坐像，神采奕奕，端莊而又慈祥。藥王兩側，分立著八名雄姿英發的武將，給正殿增加了莊重威嚴的氣氛。正殿建築宏偉，雕鏤精湛，琉璃瓦覆蓋，輝映耀目。 安國藥市起源於藥王廟，藥王廟因藥市而聲名遠播。1981年，國家醫藥代表團到日本大阪參觀那裡的藥王廟，誰知女解說員說的第一句話竟是：“（日本的）藥王來自中國的祁州。”
安國藥王廟的來歷，有一個神話傳說。相傳宋秦王得疾，久治不愈，邳彤顯靈治癒，宋秦王問其姓名，告之“祁州南門外人也”，“遣使即其地，始知為神”，遂封王建廟祀之。北宋建中靖國元年（公元1101年）追封邳彤為侯，後改封公，南宋鹹淳六年（公元1270年）又加封為“明靈昭惠顯佑王”。隨著帝王對邳彤的不斷封賜，“藥王”影響越來越大。藥王廟的建立，反映了後人對施德於民的邳彤的一種懷念之情。自從為邳彤建廟設祀以來，一般民眾有病求助於藥王，善男信女，常來進香，業藥者乘機售藥，以至逐漸形成了每逢農曆四月二十八的藥材廟會，歷經幾百年而不衰，以至有“草到安國始成藥，藥到祁州始生香”的說法。 明朝永樂二年（公元1404年），仿照宋代臨安（今浙江杭州）的藥王廟，以邳彤墓為中心，擴建藥王廟。經明、清兩代歷次修葺，始成為現在的規模。藥王廟建築群佔地3200多平方米，坐東向西，結構嚴整，由牌坊、馬殿、鐘鼓樓、藥王墓亭、碑房、十大名醫殿、藥王正殿、後殿組成。 懸掛于山門之上的“藥王廟”匾額，乃清乾隆時東閣大學士劉墉為之題寫。 山門外的牌坊，重簷廡殿式建築，由黃色琉璃瓦覆蓋，三間四柱，彩飾斗拱。正中匾額書有“顯靈河北”描金大字。牌坊兩側有一對石獅，石獅外矗立著兩根高達24米的鐵鑄旗杆，每根重約3萬斤。兩根鐵旗杆上鑄有一副對聯：“鐵樹雙旗光射鬥；神庥普蔭德參天。”鐵旗杆上懸掛著風鈴，迎風作響，給人一種悠遠肅穆的感覺。 藥王墓亭在藥王廟的中院。墓為亭式，木拱起脊，琉璃瓦頂，外形玲瓏別緻，富有民族特色。墓碑上書有“敕封明靈昭惠顯佑王之墓”。墓碑南北兩廊及西面，碑碣林立，有幾十塊之多，記載著藥王廟和藥都的發展變化。 在藥王廟亭南北兩側的配殿裡，塑有中國扁鵲、華佗、張仲景、張子和、劉河間等十大名醫人物像。這些塑像，相傳為天津泥人張遠祖之作，工整精細，形神兼備。 藥王正殿是藥王廟的主殿。殿中正位為藥王身著龍袍的全身坐像，神采奕奕，端莊而又慈祥。藥王兩側，分立著八名雄姿英發的武將，給正殿增加了莊重威嚴的氣氛。正殿建築宏偉，雕鏤精湛，琉璃瓦覆蓋，輝映耀目。 安國藥市起源於藥王廟，藥王廟因藥市而聲名遠播。1981年，國家醫藥代表團到日本大阪參觀那裡的藥王廟，誰知女解說員說的第一句話竟是：“（日本的）藥王來自中國的祁州。”