非常感謝邀請。為什麼書法中的“德”字可以少一橫，而我們的日常書寫又不能少一橫？這個問題應該說“書法”是“藝術”，是藝術肯定會有藝術處理的方式和方法。不能按標準的日常書寫來看待，日常如果不嚴格按照國家字的正常標準來書寫，那恐怕就是錯字了。為什麼書法就可以開“綠燈”了呢？還是回到書法是藝術的本身上來，如果對中國幾千年來的書法藝術，做一個認真梳理的話，從篆、隸、楷、行、草的書體及各家各派都做了瞭解，或者系統的學習和研究過，這個問題就會迎刃而解。在書法的藝術處理上，有一個方式、方法叫“借代”或“替代”。其意就是為避免同一筆畫重複過多，在不影響該字可讀性的情況下，做一些藝術處理，“德”字就是屬於這種情況。還有把橫變成點，把點變成豎及多一筆或少一筆等各種各樣的處理方式。再就是古來篆或隸及其他古字就是這種寫法，為追求古意，便沿襲下來。在創作作品上便形成了預設和認可。當然，在不影響藝術的前提下，還是應該提倡正確的書寫漢字，以免誤識和誤讀。正確又美觀，是不是更好呢？

對於這個問題，我談談自己的觀點。為什麼書法中的“德”字可以少一橫，而我們在日常書寫中又不能少一橫呢？書法創作中，主要是沿襲古人的寫法。

德，古代的寫法是“徳”。德和徳實際上是同一個字。漢字簡化後，就把這個“德”確實下來，做為漢字的規範用字。至於古時的“徳”字，就把它果斷的放棄了。但是，在書畫創作中，一些書畫家仍沿用古時“徳”的寫法，這些都是允許的。

上圖中篆書德的寫法，有的德少一橫，有的徳少一橫。

上圖中的隸書徳，都是少一橫的。古代人就是這樣寫的。

上圖中行書徳字，都是少一橫的。

上圖中的楷書德字，只有《張玄墓誌》中的德多一橫，其它的都是少一橫的徳。

上圖為草書徳字的不同風格的寫法，都是沿襲古人用的少一橫的徳。

以上為個人觀點，一家之言，僅供參考。

記得小時候寫“德”字，經常少寫中間一橫，好幾次被打一個大大的叉。

翻看古代碑帖，“德”字的寫法五花八門，最常見的就是有橫和無橫的。

比如，王羲之在兩個帖子裡，就分別寫過有橫和無橫的。

而柳公權在《神策軍碑》中，寫過有橫和無橫的。

古時候，雖說秦始皇以小篆統一了文字，但各地方文字還是在民間流傳，加上一些異體字，此別，書法中因為藝術的需要，可以增減筆畫，所以造成一些字有多種寫法。

而新中國成立後，對文字進行了規範，所以，如果你和我一樣，少寫“德”字中間一橫，只能被打一個大大的叉。