對於經典的理解，千萬不能斷章取義。

父母在，不遠行，行必有方。這意思是說子女要多陪伴在父母身邊，就算要離開他們，也要有一定的去處，如果都不知你身在何方，他們的牽掛之情就會更盛。

在當代，我們要辯證的去理解這句話，那真要是父母在的話就不能離開他們，如何去展翅高飛，去打拼事業？當然，父母已經老到生活自理都比較困難了，那肯定要把他們帶在身邊，便於照顧。

如果父母親身體還算健康，那就不要猶豫了，好好幹你的事業吧，那也是一種回報。

"父母在不遠行",曾經被我們的祖輩奉行為子女對父母盡孝道的一個重要準則。也因此,父母健在的時候,很多傳統觀念中被認定為孝子的人是絕對不會遠走他鄉的,他們任勞任怨的守候在年邁的父母身邊,給老人以晚年的貼心陪伴,直到終老。他們這份孝心是可貴的,符合我們民族敬老愛老的傳統美德。

然而,我們遵從孝道,就非要寸步不離的守在父母跟前嗎?我認為,不是的。父母在不遠行,這句話出自孔子的《論語》《里仁》,原句是"父母在,不遠遊,遊必有方"。意思是:父母在世的時候,身為子女儘量不要去很遠的地方,如果非走不可,那一定要有一個明確的目標。由此看來,很多人是曲解了聖人之語的意義,在聖人看來這件事情也是辯證的,並非絕對。也就是說因情況而定。

聖人不愧是聖人。的確,在今天這個精神和物質高度發達的社會,作為子女,很難做到勞守田園,很難一直陪在父母身邊。不只好男兒志在四方,好女兒依然有自己的理想和事業,誰不努力就會成為社會的淘汰品。試問,哪一個父母不愛自己的孩子,哪一個父母不希望自己的兒女有出息?交通發達如此,通訊發達如此,在父母身體好的時候,子女遠走去實現自己的夢想又有何妨?

當然,作為子女,工作再忙,走的再遠,你的根都離不開你的家鄉,你的心裡都不能忽略了家鄉父母的感受。老人的世界是容易孤獨的,老人比孩子需要更多的關愛和理解。一個電話一聲問候,都會讓你的父母很滿足很欣慰。什麼是現代社會的孝道?我想起了那首歌:"找點兒空閒,找點兒時間,領著孩子,常回家看看---------"

這句話出自《論語》中《里仁》。

原文是這樣說的：父母在，不遠遊，遊必有方。大意是：父母在世，不出遠門。如果要出遠門，必須要有一定的去處。中國是一個非常講“孝”的國度。在古時候（孔子生活的年代是春秋戰國時期），交通非常不方便，最快的也就是騎馬，據說，文成公主進藏用了半年多的時間。如果出遠門的話，很難與家人取得聯絡，就無法在父母膝下盡孝。當然，孔子也不是完全反對出遠門，“遊必有方”，說的就是當你必須要出遠門的時候，要讓父母知道你去的方向或地方。

當今社會，交通、通訊都非常發達，地球就像一個村子一樣，如果再去西藏的話，乘飛機、坐火車，用不了多長時間，用手機等現代通訊工具時時都能聯絡。所以說，如果為了自己的發展，為了自己的事業，去遠方學習或工作，相信現在的父母一般都會理解和支援自己的孩子的。

記得孟郊《遊子吟》寫到：慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。雖然說父母理解支援自己的學習工作，畢竟父母還是希望自己的子女留在自己的身邊的，尤其是上了年紀的老年人，如果再附近有合適的工作，也能得到同樣的發展的話，最好還是離自己的父母近些，能夠隨時能回到父母的身邊，陪著老人。