党項人的後裔是什麼民族？裕固族祖先是唐朝時的回紇人，與新疆的維吾爾族有關係。 但現代的裕固族還融合有其他民族的成份，不排除其中可能有部分黨項人。 “裕固”“維吾爾”可以說是Uyghur一詞的不同音譯，按唐朝時期的漢語發音則譯為“回紇”。 解放前官方稱呼裕固族為“薩里維吾爾”，解放後裕固族人民強烈要求將本民族與維吾爾族區分開來，故改用現名。 唐朝時的回紇人是黃種人，曾經在今天的外蒙建國，後被黠戛斯擊破亡國。 回紇亡國後餘部的一支逃亡到河西走廊，形成裕固族，仍然是黃種人。 另有一部分逃到西域，征服當地各種土著（包括白種人）後，形成混血的維吾爾族。 現代裕固族流行兩種差別很大的方言，一種源自古回紇語，與維吾爾語有親緣關係；另一種則與蒙古語接近。這種情況說明，裕固族在形成過程中曾經接納了包括蒙古族在內的異族成分，其中也許會混有一些党項人吧。

1227年8月25日，一代天驕成吉思汗在六盤山病逝於徵討西夏的途中，蒙古人密不發喪，準備按照成吉思汗的遺囑，將西夏首都中興府屠城。

從沙洲，瓜州到甘州，蒙古人破一城便屠一城，寧死不降的党項人，用無數的鮮血捍衛了自己民族的尊嚴。如今，党項人作為一個民族消失了，那麼，党項人真的被蒙古人殺光滅族了嗎？其實並沒有，因為後來的蒙古軍中，出現了許多黨項人的身影，甚至是在蒙古人建立元朝後，在元朝的官僚體系中，也並不缺乏党項人的身影。

而這一切的功勞，都要歸功於一個党項人，察罕；察罕本是党項皇族，後被成吉思汗收養，在蒙古軍中有一定的威望。1227年，西夏末帝投降後，察罕勸解蒙古人不要對平民百姓亂開殺戒，最終，中興府免於被屠殺的命運。

西夏滅亡後，党項人也四散而去，一部分黨項人被賜給了當時的蒙古皇后，被帶回了蒙古高原，其他的則融入到其他各民族中。

在如今的寧夏，河南，安徽等地，都還能找到党項後裔，這是由他們自家的族譜來確認的歷史事實；而更有學者推測，如今四川西部的木雅人，就是党項皇族的後裔。西夏確實是滅亡了，但党項人並沒有滅亡，他們只是換了一個身份繼續生活而已。

西夏是西北党項人建立的王朝，党項人源出於羌族，和同樣源出古羌的華夏民族有著同一個遠祖。

1226年春，成吉思汗出征西夏，成吉思汗當年帶兵西征的時候，曾經要手下敗將西夏發兵相助。西夏拒絕徵調隨從出征，私下還秘密與金朝議和，成吉思汗決定徹底消滅西夏。 西夏當時已處於苟延殘喘的地步，那裡是蒙古人的對手，加之徵討途中成吉思汗病死，這大大刺激了蒙古軍隊，西夏很快被滅國。

西夏永遠地從歷史上消失，不留一絲痕跡，千百年來西夏人的去向成迷。 西夏被滅國，實際上還有一小部分西夏人逃出蒙古人的大屠殺。在青藏地區的唐古特人(唐兀人)是西夏倖存的後代之一，大部分人在以後的歷史中藏化、蒙化和漢化，成為了中華大家庭的成員。

西夏滅亡後，部分黨項人在經過數千裡跋涉，在今四川省甘孜藏族自治州的木雅地區定居下來，建立了一個小政權，後來這部分人成為藏族的一部分。這部分人住雕樓，穿帶白邊藏服，與西藏人風俗相差很大。

夏爾巴人居住在中尼邊境，屬中國的未識別民族之一，也是西夏後人與當地藏族通婚形成的民族。其次，在陝北米脂、橫山等地居住著許多拓姓居民，他們有可能是西夏党項人的後裔。