一是對外政策發生變化，二是體制在受到挑戰而沒有轉變，三是上下內外嚴重腐化，民不聊生。其實無論是哪個國家都不可能永存的，只是政治體制和經濟生產力發展嚴重不對稱時會加速滅亡而已

阿拉伯帝國根本不是大唐帝國的對手。怛羅斯之戰雖然大唐戰敗，但是並不是大唐國力、軍力不濟，相反這戰也給阿拉伯帝國敲響了警鐘。所以阿拉伯帝國沒什麼可吹噓的，垃圾一個，根本不值一提。

從中國來說吧，中國從秦漢大統一以來到現代社會雖然是世俗社會，但是儒學思想始終貫穿其中，雖然起起落落但始終是世界的一極，阿拉伯帝國是政教合一的帝國，教派林立水火不融，衰落是必然的，一個國家一個民族要興旺延續下去首先思想要統一，現在好多偽專家反對儒學是不懷好意的，中華民族能傳承幾千年是多少大賢不斷完善和創新儒學而不是分裂他！

阿拉伯帝國可以說是在羅馬和波斯的廢墟上建立起來的，在古代，整個歐亞大陸基本可以分為西、中、東三個主要政治文明區域，就是歐洲、中東和東亞。北方的草原和西伯利亞是遊牧文明的主要場所，而南邊的印度半島在大多數情況下，並不是一個統一的政治共同體。在這三個主要區域中，都有一個或者多個傳統帝國，歐洲的羅馬、中東的波斯和東亞的中國。羅馬的興起和中國的秦漢差不多是在同一時間，都是公元前二三百年。但是在4、5世紀的時候，也就是中國的南北朝時期，羅馬帝國就衰落了，先分裂成東、西兩個帝國，然後沒過多久西羅馬就滅亡了，只剩下東羅馬。而第二波斯帝國，則是在公元226年建立的，也就是曹丕去世的那一年。在地理位置上，東羅馬和波斯相鄰，東羅馬差不多位於今天的土耳其，而波斯差不多就是今天的伊朗。你看，當時波斯和東羅馬不僅相鄰，而且那一片地區，除了它倆之外，再沒有其他同等量級的文明瞭，所以東羅馬帝國和波斯就成為了強有力的競爭對手，雙方一打就是幾十年。結果是不僅誰都沒佔到便宜，而且都因為長期戰爭導致國力衰弱，這就給了阿拉伯人很大的機會。阿拉伯人原本是生活在今天阿拉伯半島的遊牧商人，主要的經濟模式就是遊牧和經商。這種經濟模式本來就有很大的流動性，又因為阿拉伯半島乾旱少雨，人們只能聚集在零星的綠洲之中，所以很難形成一個大型的政治共同體。但是，伊斯蘭教的興起改變了這一狀況。伊斯蘭教讓阿拉伯人先有了精神和思想上的統一，然後以此為基礎進行政治擴張，迅速建立起一個強大的帝國。剛才我們說了，東羅馬和波斯這兩個老牌帝國，雖然實力很強大，但因為長期交戰而兩敗俱傷，面對阿拉伯帝國的崛起，都沒有應對的實力，結果就是波斯帝國直接被阿拉伯人給滅了。而東羅馬帝國雖然沒有滅亡，卻也被打得抬不起頭來，不僅海軍全軍覆沒，連首都君士坦丁堡都被重重包圍。最後憑藉著強大的防禦體系，勉強保住了國家的存續，但從此國力很難恢復，更別說和阿拉伯人一較高下了。不過，阿拉伯人既然無法攻克君士坦丁堡，也就沒辦法進一步地向歐洲擴張，於是他們就改道北非，也就是今天的埃及、利比亞一帶，並一直打到今天的西班牙，入侵歐洲。這就是阿拉伯帝國向西的擴張路徑。而在東邊，阿拉伯人滅亡波斯之後，繼續向東，不僅控制著歐亞大陸的陸上交通，還控制了印度洋上的海洋貿易，成為真正有世界影響力的帝國。這就是在怛邏斯之戰以前，阿拉伯帝國的發展過程。在8世紀的時候，阿拉伯已經成為了一個地跨歐、亞、非三大陸的世界性帝國，鼎盛時期的領土面積達到1300萬平方公里。