感性認識，直觀的形象的認識，感覺器官“感性”可以大致歸結為透過感官經驗而完成直觀活動，沒有明顯的理性思維的過程，不是深思熟慮的過程，也即給出直觀經驗經歷作出的主觀（融入個人感情）的判斷。不可否認感性的盲目性，感性之中也有直覺的成分。直覺不完全是衝動，是下意識的推理，習慣和經驗把推理過程壓縮到意識可以覺察的閾值以下。藝術的靈感，就是這種感性的直覺，沒有固定的邏輯規範，就是一種只可意會不可言傳的感覺。
理性認識，認識過程的高階階段和高階形式，是人們憑藉抽象思維把握到的關於事物的本質、內部聯絡的認識。理性認識以抽象性、間接性、普遍性為特徵，以事物的本質、規律為物件和內容。理性認識包括3種形式：①概念。反映事物本質屬性的思維形式，是構成科學體系核心的邏輯要素。②判斷。反映事物關係的思維形式，是對事物的狀況和性質有所判定的思維形式。③推理。由已知合乎規律地推出未知的思維形式，是透過對某些判斷的分析和綜合再引出新的判斷的過程。它反映事物之間的內在聯絡和發展趨勢。概念、判斷和推理是相互聯絡、相互促進的。理性認識反映事物的一般特性和普遍本質。感性認識是理性認識的基礎和前提。理性認識對感性認識的依賴關係，是認識對實踐的依賴關係在認識發展過程中的繼續和體現。
理性認識相對於感性認識而言。是指屬於概念、判斷和推理階段的認識，是人們在實踐基礎上對客觀事物的本質、全體、內部聯絡的反映。理性認識是認識的高階階段，是由感性認識發展而來的，它表現為一系列的抽象、概括、分析和綜合的過程。人們在實踐中對客觀事物的感性認識大量積累的基礎上，抓住事物的本質屬性，即抽出事物的本質、全體和內部聯絡，用一定的物質外殼語詞把它標誌起來，這就產生了概念。概念是反映物件本質屬性的思維形式，是思維的“細胞”，它的產生是認識過程中的飛躍。判斷是展開了的概念，是對某一事物內部聯絡作出肯定與否定的論斷的思維形式。推理是從已知判斷推出新的判斷的思維形式。它能反映出事物發展的必然趨勢。由此可見，概念、判斷和推理是理性認識的三種基本形式。理性認識的特點，是對客觀事物抽象、概括、間接的反映。
感性認識，直觀的形象的認識，感覺器官“感性”可以大致歸結為透過感官經驗而完成直觀活動，沒有明顯的理性思維的過程，不是深思熟慮的過程，也即給出直觀經驗經歷作出的主觀（融入個人感情）的判斷。不可否認感性的盲目性，感性之中也有直覺的成分。直覺不完全是衝動，是下意識的推理，習慣和經驗把推理過程壓縮到意識可以覺察的閾值以下。藝術的靈感，就是這種感性的直覺，沒有固定的邏輯規範，就是一種只可意會不可言傳的感覺。
理性認識，認識過程的高階階段和高階形式，是人們憑藉抽象思維把握到的關於事物的本質、內部聯絡的認識。理性認識以抽象性、間接性、普遍性為特徵，以事物的本質、規律為物件和內容。理性認識包括3種形式：①概念。反映事物本質屬性的思維形式，是構成科學體系核心的邏輯要素。②判斷。反映事物關係的思維形式，是對事物的狀況和性質有所判定的思維形式。③推理。由已知合乎規律地推出未知的思維形式，是透過對某些判斷的分析和綜合再引出新的判斷的過程。它反映事物之間的內在聯絡和發展趨勢。概念、判斷和推理是相互聯絡、相互促進的。理性認識反映事物的一般特性和普遍本質。感性認識是理性認識的基礎和前提。理性認識對感性認識的依賴關係，是認識對實踐的依賴關係在認識發展過程中的繼續和體現。
理性認識相對於感性認識而言。是指屬於概念、判斷和推理階段的認識，是人們在實踐基礎上對客觀事物的本質、全體、內部聯絡的反映。理性認識是認識的高階階段，是由感性認識發展而來的，它表現為一系列的抽象、概括、分析和綜合的過程。人們在實踐中對客觀事物的感性認識大量積累的基礎上，抓住事物的本質屬性，即抽出事物的本質、全體和內部聯絡，用一定的物質外殼語詞把它標誌起來，這就產生了概念。概念是反映物件本質屬性的思維形式，是思維的“細胞”，它的產生是認識過程中的飛躍。判斷是展開了的概念，是對某一事物內部聯絡作出肯定與否定的論斷的思維形式。推理是從已知判斷推出新的判斷的思維形式。它能反映出事物發展的必然趨勢。由此可見，概念、判斷和推理是理性認識的三種基本形式。理性認識的特點，是對客觀事物抽象、概括、間接的反映。