什麼取代？武廟原就是關公的，不過關公那時鞋子有點松，就讓岳飛這貨進去提幾年鞋子罷了的！現在人家關公穿了新鞋，牢了不需提鞋的奴才了，當然岳飛這提鞋貨就住不牢了的，當然會被人家將這已經無用的貨色一腳踢出的了！

岳飛是抗金第一名將／曾將金軍打得丟盔棄甲／望風而逃／而清朝自認是金的後裔／對於這個曾痛扁自己祖宗的戰神當然是極端仇視了／移出武廟也就不足為奇了／關羽是個傑出的將領／而岳飛是數百年難得一見的軍事統帥／關羽跟岳飛比差距是一目瞭然

岳飛是軍閥割據，以愛國做幌子，武將干政，不聽中央調遣。是極度危險的叛國性質的行為，怎麼可能被供奉？

而關公，沒有政治上的一切問題，勇武有嘉。

而岳飛從武功上，本就是數不上號的軍事將領由於國家主力被消滅，而擁兵自重。

同事也沒有什麼決定國家命運的，稍微大點的武功，說實話比狄青都差遠了，跟歷朝歷代功勳卓著的武將更不能比。

把岳飛放入武廟，是對幾千年視死如歸，忠誠國家和民族，做出無比巨大犧牲和功績的歷代軍事將領的侮辱。

這個問題不準確。

所以說，清廷對岳飛並沒有不敬，也沒有禁止民間崇拜岳飛。對於民間崇拜岳飛的行為，清廷採取的是不鼓勵、不禁止、不干預的“三不”策略。

近幾年，有不少人不知處於何種目的，宣揚所謂“清朝打壓岳飛”的理論，荒唐之極，不值一駁。

這些人的理、論是，岳飛是抗金名將，而清廷是金國後人，因而清廷要打壓岳飛。

這一切還要從努爾哈赤說起。

努爾哈赤雖然是建州女真人，但漢化程度極高。他長期與漢人接觸，讀了不少書。有一本書他特別喜歡，那就是《三國演義》！

他從這本書中，學到了兵法奇謀，也學到了縱橫捭闔之術。據易中天講，清廷貴族，把《三國演義》當兵書來研讀。從清兵初年用兵之奇絕狡詐來看，此言不虛！

努爾哈赤讀三國，最推崇關羽。他被關羽的忠義仁勇所折服，當成神來崇拜。恰巧在他起兵作戰的過程中，多次遇險都大難不死。據說是關帝顯靈保佑他平安無事。不知道別人信不信，反正努爾哈赤自己信了。

不但他自己信，還要他的兒孫部下都信關帝。後來明與後金對賭國運的松山大戰，明軍幾乎戰勝，忽然風向大變，天作狂風，飛沙走石，直吹明軍陣營。清兵承風猛攻，於是獲勝。皇太極及清兵諸將無不認為是關帝顯靈，助其獲勝。

現在我們想想，也許努爾哈赤他們並不相信什麼關帝顯聖，他們只是透過編造和傳播神蹟故事，來塑造他們“天選之子”的形象，好讓老百姓接受他們的統治。

不管怎麼樣吧，反正清廷皇室認定關羽是他們的保護神。因而大加推崇，關羽崇拜也由此在清朝達到巔峰。