墨子作為墨家學派的掌門人，反對仁愛禮樂，認為這是虛偽無聊的江湖騙術。

而仁愛禮樂則是儒家竭力推崇的等級法則，籍以鞏固王權貴族的統治。

儒家為王室效力，大肆壓制平民，從精神和肉體對被統治者拑制和愚蒙。

墨家則追求平民權利均等，公平正義，推行"兼相愛，交相利"，代表廣大農民手工業城市貧民階層的利益，與儒家諂媚帝王大相徑庭。

在階級矛盾暴發衝突時，墨家往往以行俠仗義為懷，剷除不平申張公平正義的武力舉動昭示世人，侵犯統治者所規定的綱常法紀，被誣稱為犯禁。

在百家爭鳴中，儒家思想經常處於被嘲諷的物件，然而在歷史程序中卻逐漸興盛起來，獨行天下，誅除其他進步思想，故在啟蒙新文化，五四，文革歷次運動中屢屢被貶批，是有一定道理的。

其實以武犯禁的不是墨家，只是墨家子弟多，形成一種強大的勢力，在諸侯爭霸的時代，他們這一股遊離於政府之外的組織還能抑強扶弱，起到平衡各諸侯國之間矛盾的作用，一旦國家統一，這種勢力就會無形中成為政府集權的一種威脅，任何一個帝王恐怕都不會允許有這樣一種威脅存在，必除之而後快。所以墨家後期基本消蹤匿跡，不為世人所知。

而俠者以武犯禁所說的俠，雖然不是指的墨家，但也道理差不多，當你的實力強大時，統治階級就會感到壓力，雖然你不得罪他們，但他們還是會想辦法置你於死地。