《慶餘年》是起點白金作家貓膩的成神之作，小說自連載以來受很多人的追捧。小說之所以命名為“慶餘年”，顯然包含了作者複雜的寫作意圖在裡面:“慶幸多出來的人生，在慶國度過餘年，慶帝的國度進入到了未期還有一個意思，領導在大慶，我想去大慶，共度餘生。＂上述說法蘊含了多個維度，既有屬於重症肌無力者範慎穿越到另一時空成為自由行動者範閒而能再活次的慶幸，有從復仇者視域中之於大反派慶帝統治終將結束的幸災樂禍，居然還疊加了寫作者自身對於家庭團聚的真實渴望。

顯然，小說的命名故意模糊了現實與虛構的界限，對小說的元敘事進行了解構，具有明顯的後現代調侃色彩，但也很直接地流露出了作者希冀透過話語的包容性，將多個世界整合在一起的努力。不僅如此，“慶餘年＂其實還是對“紅樓夢”這一傳統文化資源挪用的結果。小說正文多次引用《紅樓夢曲留餘慶》:“積善之家，必有餘慶，留餘慶，留餘慶，忽遇恩人;幸孃親，幸孃親，積得陰功。勸人生，濟困扶窮。“這首頗具因果報應色彩的曲子出自《紅樓夢》第五回＂遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢”，意指因王熙鳳曾接濟過劉姥姥，因而其女巧姐獲得了好報。

《慶餘年》將此曲作為小說的主題意蘊所在，不只是表達了對《紅樓夢》這樣的偉大小說的致敬，而且還暗示了主人公範閒的曲折經歷與巧姐相仿，表明玄幻世界的規則仍是“有因必有果＂傳統文化邏輯的一種接續。更值得注意的是，貓膩還曾經在2008年汶川地震後慨嘆“映秀十年事，生者慶餘年＂，儘管其中嵌入了其兩部小說名，但藉由對＂映秀”這一地震重災區的強調所凸顯出來的“生者慶餘年”意識，顯然不只是指向了某個個體劫後餘生的慶幸感，而更是以＂08一代＂為主體的80後作為“歷史存在感缺席＂的“懸浮的一代”重新建構自身與時代關聯的一種呈現一一儘管這種建構仍然以去宏大敘事的姿態出現。由此，透過上述繁複語義的入，“慶餘年＂這一卑微又悲憫的命名，在一定程度上觀照到了文字、文化、社會等多個層面，以“慶幸＂為核心，試圖探索某種可以穿越現實/虛構、線上/線下、個人/歷史的關於生存意義的共識。

總之，這部劇還沒完。範閒還沒有成親，王景年去哪沒交代。而且這部劇跟原著有些差別，原著中害範閒的變成二皇子。編劇或許想效仿美劇，透過言冰雲刺範閒一劍，給第二季留下個大懸念。

只不過被刺的是主角 ，有光環加持，就算是沒看過小說的人，用屁股都能猜到範閒不會死，無非是範閒和言冰雲二人演了一場戲，或者是言冰雲單方面為了疑惑二皇子故意刺的，但是避開了要害，沈重刺他妹妹的戲碼剛表演完，現學現賣罷了。

無論哪種情況，反正懸念大打折扣....

我還是挺期待第二季的，就像從2018年期待首播一樣的心情，原著粉表示這部劇改的很良心，沒有失望。

如果劇情沒有改，第二季裡大皇子和三皇子開始登場，範閒揭露科場舞弊案，開始有了一大串的名頭：太常寺協律郎、監察員提司、內庫主管、太學奉正，給慶國拉回一車莊墨韓的藏書，加上詩仙的名號，成為慶國文學界的標杆性人物。範思轍和三皇子開妓院，懸空廟範閒被刺的橋段務必要保留，目測第二季的高潮是範閒下江南正式接管內庫，掃平明家。