很多人身體會出現一些矛盾的症候，上熱下寒是其中的一種，主要表現為上部火熱，而下部陰寒的寒熱錯雜的證候特點。
上熱下寒不只是包括幾個簡單的症狀，其中上熱的表現很多，比如脾氣暴燥、咽乾口燥、口腔潰瘍、眼睛乾澀、牙齦出血、長痘、胸中煩熱，心煩多夢等；而下寒的症狀包括下肢冰涼、腰腿痠軟、性功能下降、尿頻、大便稀溏、女性痛經等。
以上這些症狀不一定每個人都會出現，當出現上面兩組症狀的兼雜，程度有不同而已，大體都可以稱之為“上熱下寒”。
很多老百姓不明所以，見到上火的症狀，就開始使用清熱降火藥，而見到下寒的症狀，就開始盲目使用溫補藥，這樣導致的結果，有時候反而適得其反，就是清熱藥可能加重下寒的證候，而溫補藥可能加重上火的證候，這樣就頗為棘手，很多醫生也為此頭痛不已。
本來熱往上走，寒往下走，是大自然的規律，但是正常的人體並不會出現寒熱兩極分化的現象，這就有賴於體內的氣血和中焦的運轉，使得寒熱調和。
脾胃是人體的中樞，脾主升清，胃主降濁，靠著脾胃中焦的樞紐升降作用，能夠使得本來積聚在上的火氣下行，也能夠促使下焦的陰寒消散。
所以，治療上熱下寒，調理脾胃中焦的方法是一個行之有效的思路，這是在反覆的臨床總結而來，也能得到驗證，當然，每個人的脾胃情況有所不同，每個人的寒熱證候特點也有所不同，用藥用方沒有千篇一律，我臨床常用附子理中丸、健脾丸、香砂六君丸、溫膽湯等方藥調理這類寒熱錯雜的症狀，總的療效還比較滿意。
當然，調理脾胃並非唯一的路徑，另外有幾個技巧必須要考慮。一來，可適當加入一些引火歸元之類的藥，比如肉桂、附子、牛膝、細辛、骨碎補、砂仁等；二來，相對於清熱，要更重視溫陽藥使用和比例，因為溫陽藥多有促進脾胃的運化升降的功能，這也是治本的方法，而滋膩清熱之類的藥，有礙脾胃，損傷脾陽，對病情長遠不利，很多人使用滋陰降火，越滋陰越上火，也是上面的道理，這也就說明上熱下寒病機並不是陰虛火旺那麼簡單，完全是兩回事情。
還有適當泡腳，用吳茱萸肉桂等藥粉敷貼湧泉穴，注意意守丹田，練習站樁等都是引火歸元的輔助方法。
最後強調幾句，良好的心態和生活飲食作息習慣， 才是疾病恢復保健養生的基本法門，比如不熬夜都是顧護人體陰陽津液的基本方法，三餐規律節制有時，是保證胃腸升降出入有常的基本要求，節制性生活就儲存腎精腎陽腎陰的最好方法，這些都不能忽略，藥物只是輔助，病去七八分，剩下三成靠自己養，大體疾病如此，上熱下寒也不例外。
很多人身體會出現一些矛盾的症候，上熱下寒是其中的一種，主要表現為上部火熱，而下部陰寒的寒熱錯雜的證候特點。
上熱下寒不只是包括幾個簡單的症狀，其中上熱的表現很多，比如脾氣暴燥、咽乾口燥、口腔潰瘍、眼睛乾澀、牙齦出血、長痘、胸中煩熱，心煩多夢等；而下寒的症狀包括下肢冰涼、腰腿痠軟、性功能下降、尿頻、大便稀溏、女性痛經等。
以上這些症狀不一定每個人都會出現，當出現上面兩組症狀的兼雜，程度有不同而已，大體都可以稱之為“上熱下寒”。
很多老百姓不明所以，見到上火的症狀，就開始使用清熱降火藥，而見到下寒的症狀，就開始盲目使用溫補藥，這樣導致的結果，有時候反而適得其反，就是清熱藥可能加重下寒的證候，而溫補藥可能加重上火的證候，這樣就頗為棘手，很多醫生也為此頭痛不已。
本來熱往上走，寒往下走，是大自然的規律，但是正常的人體並不會出現寒熱兩極分化的現象，這就有賴於體內的氣血和中焦的運轉，使得寒熱調和。
脾胃是人體的中樞，脾主升清，胃主降濁，靠著脾胃中焦的樞紐升降作用，能夠使得本來積聚在上的火氣下行，也能夠促使下焦的陰寒消散。
所以，治療上熱下寒，調理脾胃中焦的方法是一個行之有效的思路，這是在反覆的臨床總結而來，也能得到驗證，當然，每個人的脾胃情況有所不同，每個人的寒熱證候特點也有所不同，用藥用方沒有千篇一律，我臨床常用附子理中丸、健脾丸、香砂六君丸、溫膽湯等方藥調理這類寒熱錯雜的症狀，總的療效還比較滿意。
當然，調理脾胃並非唯一的路徑，另外有幾個技巧必須要考慮。一來，可適當加入一些引火歸元之類的藥，比如肉桂、附子、牛膝、細辛、骨碎補、砂仁等；二來，相對於清熱，要更重視溫陽藥使用和比例，因為溫陽藥多有促進脾胃的運化升降的功能，這也是治本的方法，而滋膩清熱之類的藥，有礙脾胃，損傷脾陽，對病情長遠不利，很多人使用滋陰降火，越滋陰越上火，也是上面的道理，這也就說明上熱下寒病機並不是陰虛火旺那麼簡單，完全是兩回事情。
還有適當泡腳，用吳茱萸肉桂等藥粉敷貼湧泉穴，注意意守丹田，練習站樁等都是引火歸元的輔助方法。
最後強調幾句，良好的心態和生活飲食作息習慣， 才是疾病恢復保健養生的基本法門，比如不熬夜都是顧護人體陰陽津液的基本方法，三餐規律節制有時，是保證胃腸升降出入有常的基本要求，節制性生活就儲存腎精腎陽腎陰的最好方法，這些都不能忽略，藥物只是輔助，病去七八分，剩下三成靠自己養，大體疾病如此，上熱下寒也不例外。