嚴於律己，正視自身存的存在的問題，勇於並善於解剖自已，割自己的‘’尾巴‘’不嫌疼；虛心聽取別人的意見，本著‘’有則改之，無則加勉‘’和‘’聞過則喜‘’的原則和態度，主動在自己的靈魂深處找問題，戰勝那個‘’我‘’，多學唯物辯證法，及時糾正。而且要堅持常態，不能一時了事。

人類在生產勞動中，從感性認識到理性認識，從理性認識上升到實踐，是最高境界，事物都是從內因到外因，外因促使內因而起作用的，環境決定一個人的命運，人只能從挑戰中擺脫出來，打破限制，推動事物向前發展，

一切主體的行為目的都是為了求存，宇宙間的所有物質在自然的演化中，都會在失位，失穩中而喪失自存，尤其是作為有自我意識的人類，在社會活動中，面對自然的漸漸的失存現象，唯有作出自為行動來捍衛自存。而要自為，首先要對客體物件有所認知，但這個認知物件，並非真實的存在客體，因為我們所認識的客體只是其可以溢位的部分屬性，而人能感知的，又主是部分中的小部分，並且感知的那一小部分資訊再必經人的感官通道，又發生了扭曲。那麼人們所認識構建的所謂的客體物件，就並非是真實的客體，人在為自存的自為實踐活動過程中，要達到滿意的目的，在進行的實踐活動中，就須獲得更多，更準確的資訊，來修改，完善原先的物件模型。這個完善物件模型的主觀思維活動，就是主體的主觀世界改造實踐。