這個是哲學的問題，但是我們可以通俗的來理解。

第一主觀和客觀是一對相反的詞，主觀通常是指一個人自己的想法，思路，決策，不是別人或者自身以外的想法，思路，決策。

第二能動性，就是指主動性，和被動性是一對反義詞。能動性是主觀作用於客觀，思想作用於行動的表現形式。

在實際工作和生活中，一個人是否能發揮主觀能動性，決定了是否能把握生活和工作的方向，節奏，目標。通俗的來說，有主見，能行動。而不是人云亦云，像一個木頭，踢一腳滾一次。

主觀能動性

主觀能動性亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識和實踐活動對於客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義：

一是人們能動地認識客觀世界；

二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。在實踐的基礎上使二者統一起來，即表現出人區別於物的主觀能動性。 馬克思主義以前的唯物主義雖大都認識到人的意識是客觀存在的反映，但把主觀意識看作是客觀世界消極的、直觀的反映，根本不瞭解主觀能動性的作用，因而犯了機械論的錯誤；唯心主義雖承認意識的能動性，但把它的作用加以無限擴大，根本否認客觀規律的存在和制約，認為人的意識可以脫離物質條件和客觀規律，任意發揮主觀的作用，這樣容易將主觀能動性歪曲成了主觀隨意性，因而陷入唯意志論。

主觀能動性亦稱“自覺能動性”，它指人的主觀意識和實踐活動對於客觀世界的反作用或能動作用。主觀能動性有兩方面的含義：

一是人們能動地認識客觀世界；

二是在認識的指導下能動地改造客觀世界。在實踐的基礎上使二者統一起來，即表現出人區別於物的主觀能動性。

馬克思主義以前的唯物主義雖大都認識到人的意識是客觀存在的反映，但把主觀意識看作是客觀世界消極的、直觀的反映，根本不瞭解主觀能動性的作用，因而犯了機械論的錯誤；唯心主義雖承認意識的能動性，但把它的作用加以無限擴大，根本否認客觀規律的存在和制約，認為人的意識可以脫離物質條件和客觀規律，任意發揮主觀的作用，這樣容易將主觀能動性歪曲成了主觀隨意性，因而陷入唯意志論。