僅供參考

以唯物主義的思維是理解不了的，中央電視臺，撒貝南時間曾播放了一個託夢尋兇的故事，網上也有很多輪迴再生人記得前世的案例，唯物主義對這些事件的解釋，很難自圓其說。

這裡面涉及到一個世界觀的問題，心與物，誰是真實的呢？唯物主義認為，物質是客觀的，是真實的，而心理活動是客觀世界在人類大腦中的對映，肉體消失了，思想活動自然沒有了。而很多古人則認為，人的思想反而是真實的，人都有一個靈魂作為輪迴的主體，永不消亡，一些古哲學家認為，存在即被感知，我們思維的心是真實的。那麼哪一種說法是正確的呢？

佛法說都不對，色即是空，物質是假的，凡夫的思維意識也是假的，而恰恰是我們思維意識的虛妄分別，誤以為有山有水有物質。所以我們的思維意識不是我們的真心，而真心正是我們產生意識，產生虛妄分別的原因，消除妄念才能見真心！

眾生的真心如同一室千燈，光光互照卻不相干擾，眾生心中相同的部分就是色法，即大家認為客觀的東西，而眾生心不同的部分即心法，即主觀的想法。

所以，見到旗動時，實際上是有情眾生的真心裡面產生的共業，造成人們以為是旗或風在動，而實際上，是眾生共業使心產生的虛妄分別！

　”不是風動，不是幡動，仁者心動“出自《壇經》，是說禪宗六祖慧能的一個故事。

　　其實意思是這樣的，風也動了，幡也動了，心也動了。風不吹，幡不動；幡動，有風。若離風與幡，則你心上怎麼知道有動了這個現象；若離風與心，則感知不到現象，誰能夠說幡動了；若離幡與心，則感知不到現象，但風真的存在，可是風吹向誰家，誰能夠知道。

　　這是用，風幡和心來比喻。心指的是本性。這正如佛家說空，很多很多人誤解為一切虛幻，都是空的，沒有的，不存在的。

不是風動，不是幡動，是仁者心動。個人理解這句話的意思從字面上的意思是不是風在動，不是幡在動，是仁愛的人心在動。佛家認為，風動，旛動，都是境相。一切相從心生，故心生法生，心滅法滅。

從哲學的角度，這句話從字面意識可以理解為主觀唯心主義，意識決定物質。這種觀點否定了現象的存在，類似於“心外無物”、“存在即被感知”馬克思主義著作中認為哲學可分為兩大派別，唯心主義和唯物主義是哲學兩大基本派別。思維和存在的關係問題是哲學基本問題思維和存在的關係問題是哲學的基本問題,一是思維和存在何為本原,即意識和物質何為本原,是區分唯物主義和唯心主義的唯一標準.二是思維和存在是否具有同一性,即思維能否正確認識存在,是可知論和不可知論的判斷標準。

當然這句話從佛學的角度來說風乃外界因素，心乃內在因素，人之所以會心動是因為六根不淨，心存雜念，這是心動的根本原因。佛家所倡導的修行之道是心如止水，心無雜念，忘我兼忘世，所以不管是哲學還是佛學都是一大學問，要多思考才行哦……