他的目標是傳播佛教，與李唐王朝爭霸天下，從來沒有什麼亞洲戰略，當時西邊是阿巴斯王朝，南面是分裂的印度，東邊是唐朝，北面也是西域都護府。

在吐蕃歷史上，赤松德贊是僅次於松贊干布的贊普，他在位時吐蕃在文治武功方面都達到鼎盛。

赤松德贊，唐天寶十四年（755年）嗣位，其父是尺帶珠丹，歷史上與金城公主和親的那位。所以野史也有說赤松德贊是金城公主和尺帶珠丹之子的說法。

赤松德贊和吐蕃第一代雄主松贊干布一樣，都是十三歲繼位。他在位時期積極對外擴張，武功之盛在吐蕃歷代贊普中是空前絕後的。

中國的史書記載，赤松德贊時期的吐蕃，疆域盛極，“盡據象雄、党項及諸羌之地，東接涼、松、茂等州，南臨印度，西陷龜茲、疏勒等四鎮，北抵突厥，地方萬里，諸胡之盛，莫與為比”。

藏族文獻也記載，赤松德贊統治時的吐蕃，“東抵昂宿星升起之有萬座門的京師城，南接軫宿升起之地，立碑於恆河之濱，控制世界三分之二地方。”

在吐蕃擴張的過程之中，主要的對手就是同樣強大的唐朝和阿拉伯帝國。

赤松德贊繼位前的公元751年，處於盛世中的大唐與阿拉伯帝國在中亞怛邏斯發生一場關鍵之戰，結果大唐慘敗，大唐在中亞的勢力開始收縮。不久之後的755年安史之亂爆發，唐朝再也無力西顧，徹底退出了西域，喪失了在中亞的霸權。

而一直覬覦中亞霸權的吐蕃抓住了利用這個機會，吐蕃先剪除了大唐佈置在自己身邊的釘子大勃律國，並進佔大唐安西四鎮，取代了唐朝在西域的地位。

赤松德贊還利用“安史之亂”派兵攻唐，佔據陝西風翔以西地區。公元763年更是攻入長安，佔據十五日，後為郭子儀所退。

奪得了大唐西域的吐蕃接下來便開始和阿拉伯帝國爭奪中亞的霸權。

最終吐蕃吐蕃與阿拉伯帝國共進行了三次規模巨大的戰役，吐蕃三戰三勝，阻擋住了阿拉伯人東進的勢頭，主宰了中亞。

同時，赤松德贊還向南亞擴張，南入天竺。

大唐與阿拉伯帝國兩大亞洲強國都成為吐蕃的手下敗將，吐蕃達到了強盛的時期。

赤松德贊時期，吐蕃的擴張慾望極強，除了國力強盛之外，佛教的傳播也是他對外擴張的重要因素。

如為了奪取佛祖舍利，對印度用兵，為防止伊斯蘭教的東進，與阿拉伯帝國爭奪中亞等。

在吐蕃國內他大力發展佛教。大曆十四年（779年）興建吐蕃第一座寺院桑耶寺，使吐蕃第一次出現了剃度僧人。他崇佛禁苯，兩次頒行興佛詔書，詔令吐蕃全民奉行佛法，制訂法令來維護藏傳佛教地位。

要說赤松德贊試圖奪取整個亞洲大陸，則是明顯誇大了。吐蕃地處雪域高原，地理環境的因素成為制約他們擴張的一個不可忽視的因素。

而且受制於地理知識的侷限，他們看不到更遠地方，何況東西兩面都唐朝和阿拉伯帝國的存在，雖然吐蕃可以在於兩國交戰中佔據一定上風，但也遠未能消滅兩國的地步。

不管怎樣，赤松德贊給吐蕃帶來了黃金時期，他在吐蕃國內被佛教徒視為文殊菩薩的化身，被奉為法王。

赤松德贊是藏族歷史上僅次於松贊干布的第二號大英雄，也是藏族三大法王之一，是一位傑出的偉大人物。