杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，作詩三千多首 ，被世人尊為“詩聖”，他的詩廣泛深刻地反映了“安史之亂”前後，唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，所以其詩被被稱為“詩史”。。

“詩史”一說最早出現在晚唐時期，這時杜甫還在世,人們就這樣稱呼他的作品了。據《本事詩·高逸》就曾寫道；“杜甫逢祿山之難,流離隴蜀,畢陳於詩,推見至隱,殆無遺事,故當時號為詩史。”

後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裡也寫道：“甫又善陳時事,律切精深,至千言不少哀,世號‘詩史’。”

“詩史”是指杜甫詩歌中所體現出來的“善陳時事”的現實主義精神和創作方法.“善陳時事”包括兩個方面的含義：

一、是所寫為當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難,流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。否則,“詩史”就用得太泛了.由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象,使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。

二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外,還指作品所體現出來的思想認識是深刻的,對社會具有比較大的正面的思想教育作用。這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。

杜甫的以“詩史”為核心的現實主義精神是中國史官文化的體現,又是《詩經》現實主義傳統的繼承和發揚。

杜甫以詩歌記錄了他所生活的時代的歷史，反映了廣闊的社會生活，如同一部歷史一樣，尤其是安史之亂所帶來的社會動盪，在他的詩中有非常詳細的記載。他的詩歌可以視為歷史，可以佐證歷史，可以彌補歷史，所以被稱為“詩史”。

杜甫出名的時候，正遇上大唐最動亂的時期，寫了許多表達當下歷史事件的古詩。如著名的《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》和《新婚別》《垂老別》《無家別》都以飽蘸著深切同情的筆調，揭示了這一場戰亂給人民帶來的深重災難，表現了憂國憂民的深沉感情。是一位偉大的現實主義詩人，在當時就已經被稱之為“詩史”。