唐朝的開放和包容是我們現在公認的，具體的表現應該從以下幾個方面來談。

唐朝奉行中外平等交往的政策，鼓勵外華人來中國經商，留學和文化交流。設有專門接待外國使節和來賓的機構——鴻臚寺，以及掌管對外貿易的互市監、市舶司等。

當時很多日本、北韓、波斯、阿拉伯的商人在中國定居，當時的國際化大都市，唐朝首都長安城，外華人的比例竟然達到了2%。這些人的生活習慣、宗教信仰，都受到應有的尊重，在唐朝的外華人，可以有自己的禮拜寺、專用墓地。

李唐皇族自身就有鮮卑族的血統，所以唐朝的民族政策相當的開明。唐太宗改變了歷代統治者“貴中華，賤夷狄”的觀念，力求平等對待少數民族；尊重少數民族的習慣和生活方式；任用少數民族人做官，對其首領優禮相待。

唐朝全國各軍區的武官們基本都來自少數民族，最著名的就是安祿山，這種狀況正是在安史之亂之後才有所改變。

另外，對少數民族降將，唐朝會給予相當的重視。比較有名的是阿史那杜爾，他本是突厥處羅部的可汗，可由於族內權力之爭，被迫內遷歸順唐太宗。唐太宗封阿史那杜爾為左驍衛大將軍，還把自己的親姐妹衡陽長公主嫁給阿史那社爾，拜他為駙馬都尉。

而阿史那杜爾對唐朝也確實是忠心耿耿，立下了汗馬功勞，先後率軍平定了高昌、龜茲等西域諸國，大敗自己的同族西突厥，一生滅大小國二十四個，橫掃西域，是唐朝安西、北庭兩大都護府的創立者。

前面我們提到長安城有2%的外華人，他們不但自己的生活習慣和信仰得到尊重，而且可以和唐朝人一樣，參加科舉考試，優秀者還會授予官職。其中最著名的應該是日本人阿倍仲麻呂，他的中文名叫晁衡。

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧。

這是李白在聽說晁衡在回國的途中遇難後寫的《哭晁卿衡》。

阿倍仲麻呂很小就來到中國，熟悉中國文化，寫的一首好詩，在唐朝為官多年，官至秘書監，相當於中國國家檔案館館長和中國國家圖書館館長。要知道，檔案館裡藏的可都是國家機密，讓一個日本人當館長，可見唐王朝的統治者對他的信任，同時也看出唐王朝的開放和自信。

女權思想和“性”意識的開放應該是唐朝社會開放的一個最顯著的表現了。“夫為妻綱”“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”等等這些對女性的要求和禁錮的思想盛行是從宋朝開始的，唐朝不盛行。

唐朝女性在婚姻和“性”的方面都很自由。離婚改嫁或喪偶改嫁是很普遍的事。在唐朝肅宗以前的公主中，再嫁的就有23人，三嫁的也有4人。除了皇室，當時的上流社會也給予了女性平等的態度。嚴挺之的妻子離婚後嫁給了當時的刺史王琰；韋濟的妻子在他死後，又做了王縉的妾室；包括有名的讀書人韓愈，他的女兒也是嫁了2次。這體現了唐朝對於女子的貞操觀的開放性態度。

同時，從唐朝女性的著裝也能看出這一點，相當的開放。唐朝女性服裝的標誌性特點就是低胸，低到什麼程度呢？“粉胸半掩凝晴雪”，也就是說露出了一半。

而且，她們不穿內衣，在唐朝永泰公主墓東壁壁畫上，有一個唐代婦女的畫像，領口開得都快到肚臍眼了，沒有看到內衣。這也是唐朝“性”意識開放的另一種體現。

唐朝的開放包容體現在是亞洲政治，經濟，文化交流中心

政治方面，唐朝積極吸收外來文化的精華，將胡風易俗，融聚為中華文明。開創出貞觀之治和開元盛世，有海納百川之胸懷，處於世界領先地位，賦予了許多邊遠地區進行通商。

明朗的外交政策，吸引著很多周邊國家的使節、貴族、商賈、學者、藝術家、日本的僧侶不斷來到中國進行交流、訪問、求學、貿易。對外經濟開放，與各國進行貿易往來。海上、陸上的絲綢之路的開通 ，對外交通發達。產生了對世界的各國影響很大，所以唐朝在世界上享有很高聲望。