劉備的陵墓是值得研究，因為劉備有異相，看看是否與史書上寫的一樣，特別是兩手特別長，兩眼突出能看到自己的耳朵，如果考證能成網紅。

因為國家還沒有對惠陵進行發掘，至於惠陵裡到底是衣冠還是劉備真身，無法確定。

根據陳壽的《三國志》中記載公元223年，劉備病逝於白帝城，諸葛亮扶靈柩回成都埋葬的記載。而陳壽曾經從事過檔案管理工作，任職觀閣令使，作為蜀國史官，國君陵墓如此重大的事情，他應該是不會誤記的。

但近年來，一些專家認為，劉備去世時正是農曆四月，下葬時間為農曆八月。白帝城位於重慶奉節縣瞿塘峽口的長江北岸，氣候炎熱，屍體不好儲存。而且白帝城與成都有千里之遙，交通不便，即使輕身快走也要一個多月的時間才能到達，以當的醫學條件，在炎熱的夏季保持一個月不腐，是不可能的。所以當時劉備很可能就地埋在了白帝城，也就是今天的重慶奉節，而成都只是劉備的衣冠冢。而到了近代，奉節城中發現了一些人工隧道，初步辨認是墓道。透過細緻勘測發現，政府大院下有兩個建築物，一個長18米，高5米，另一個長15米，高5米。研究人員分析，這可能是劉備與甘夫人的合葬墓。

同時《三國志》中記載，劉備與甘夫人合葬，而根據歷史資料，甘夫人埋葬在了奉節。這就使得可能劉備埋在奉節的可能性增大，可甘夫人去世早於劉備，《三國志》記載，諸葛亮曾向後主上書提出“宜與大行皇帝合葬”，至於合葬了沒，這個陳壽也沒有交待。

所以，在成都武侯祠內的惠陵會不會只是衣冠冢都不好說。

可以大膽假設，但是，應該小心求證。作為一千八百年前的重大歷史事件，劉備的去世意味著後蜀時期的到來。這個時候的節點就是劉備後事的如何處理，這個過程作為《三國志．先主傳》的撰寫者陳壽肯定格外關注，他也明明白白的說：“章‬武‬三年(‬223）‬五‬月‬，‬（‬劉‬備‬）‬梓‬宮‬自‬永‬安‬還‬成‬都‬，‬諡曰‬：‬昭‬烈‬皇‬帝‬。‬秋‬、‬八月，‬葬‬惠‬陵‬。‬”這‬是官方、‬民‬間‬都‬普遍認‬可‬的正‬統‬說‬法‬。‬直到現在，‬否定陳‬壽‬記‬載‬的、‬權‬威‬性的史‬籍‬中還‬沒有‬發‬現，‬卻‬出現了不同的聲音，‬有‬三‬種‬不同的說法：‬一‬，‬成‬都‬惠‬陵‬是‬劉‬備‬的衣‬冠‬冢‬，‬真‬身‬葬‬於‬別‬處‬。‬二‬，‬“彭‬山‬”說‬。‬三‬，‬“奉‬節‬”說‬。‬

這個稱呼源自《三國志．後主傳》（卷三十二），（先主）“葬惠陵”。當然，也有習慣上稱為“昭烈廟”的。

作為在成都市土生土長的一員，我己經記不清楚去了多少次武侯祠，印象深刻。成都人過春節，全家都要到武侯祠、青羊宮燒香、看燈會。

惠陵，位於成都市南門的武侯大道。這裡也是川藏公路的起點。陵園取南北子午向，它的墓上部份是典型的覆碗型封土堆，地下就是惠陵地宮，周圍一圈用古磚圍砌。周長180米，高12米，佔地面積達到2000平方米。

地上部份的建築主要有三大部份：封冢、昭烈廟、武侯祠。

1961年3月，惠陵被國務院公佈為全國重點文物保護單位。

惠陵是三人合葬墓，劉備下葬後，劉禪又將自己的生母甘夫人和皇后吳夫人的靈柩遷來合葬一穴。因為劉備去世後，劉禪僅有十多歲，諸葛亮一手操辦了所有的後事，雖然僅有幾個月的時間，憑諸葛亮辦事的穩妥和兼顧全面，不會發生“虛葬”、“潛葬”、“招葬”“復葬”的特殊葬法。這裡有一個很重要的原因，“惠陵”位於成都的近郊，這裡人煙稠密，安全保衛工作不成問題。

這個陵的名稱應該是諸葛亮起的，這個“惠”字的意思很溫和，很親民，比如“惠澤”一詞，表示對人或物的關愛、照顧和恩愛。

三國的王陵，除了孫權在南京的“蔣陵”規模較大而外，曹操和劉備的墓葬規模都比較小，原因就是當時盜墓成風，曹操首先提出墓葬“不樹不封”，就是考慮到“樹大招風”的後果。

沒有任何記載表明惠陵是劉備生前建造的，因為當時的蜀漢政權正值多事之秋，並非太平盛世，加上是臨時修建，規模肯定不能與兩漢帝陵相比較。

即使如此，惠陵也講究封土的高大，目前它的高度是12米，成都地區夏天多雨，水土流失是肯定的，不過在一望無涯的平原，它也是高大的。明朝王士性巜入蜀記》載：“登陵，城內外俱在盼中。”

漢陵的頂部呈方形，所謂“方城”是也。惠陵的頂部也是方的。

另外在現代的一次陵墓植樹中，封土邊緣挖出蜀漢時期的磚石。

我們將目光從現在武侯祠燈火輝煌的夜空望去，當年的武侯祠大門外肯定是一條神道，神道的入口處左右對峙高大的石闕，兩旁有瑞獸、翁仲。

當時盜墓的動機有兩個，一是報復，二是圖財。

曹、吳要報復顯然很困難，主要是離成都太遠了，即使你有報復之心，也沒有辦法實施，惠陵就在蜀後主的視線範圍內，而且有人值守。

劉備生前也不是一個奢華的帝王，他一生都在征戰的路上，好不容易漢中稱王，二弟又大意失荊州，蜀漢政權由此轉衰。所以劉備不可能有如廢帝劉賀那麼有錢。

當然，劉備在“三英戰呂布”中使用的雙股劍、私人印信、生活用品會隨葬一些，但是充其量就是一點“邛陶”製品，有點蜀錦、茶葉、包穀酒……

最有可能發生盜掘機會的是張獻忠據四川稱王的時候，四川人遭到瘋狂的剿殺，成都郊外的王墳皇墓幾乎全軍覆沒，非常幸運的是，劉備惠陵躲過一劫，沒有受到損失。

明末清初四川巡撫張德地《重修昭烈廟碑記》記載，成都雖毀，但惠陵安然無恙，碑文載：“自蜀罹獻逆焚戮，萬物悉化焦土。即王公墳暮(墓），莫不掘毀，獨昭陵(昭烈陵）劉備一冢，歷久常存，巍然如故。”

惠陵的地面建築包括林木，的確遭到破壞和自然損失，但是地宮無恙。

劉備墓被盜的傳說源自唐人段成式的《酉陽雜俎．屍穸》（卷十三）中記載：“近有盜，發蜀先主墓穴，盜數人見兩人張燈對棋，侍衛十餘。盜驚懼拜謝，一人顧曰：“爾飲乎？”乃各飲一杯，兼乞與玉腰帶數條，命速出。盜至外，口己漆矣。帶乃巨蛇也。視其穴，己如舊矣！”

這個記載純屬當時的評書“散打”節目，只能供人茶餘飯後的談資。

結束語

目前還沒有權威的考古證據表明惠陵是“衣冠冢”或者被盜掘過，其它據說是劉備的陵墓處，只要有發掘報告，十分值得期待。我認為劉備的墓址就是成都武侯祠的惠陵，我猜測該墓能完整儲存至今，可能與劉備沒有如曹操和孫權那樣有盜墓的前科，賊不惦記。