這叫妄改古籍,不可行。我來告訴你為什麼。
首先,既然是文言文學習,那就要尊重文字的歷史面貌,老老實實地勤查字典、多讀作品,熟悉這套規律。
通假字分兩類,第一類是本無其字的通假字;第二類是本有其字的通假字。
前一類可以說是不造字的假借。既然都不知道本字是哪個字,就無所謂“改回去”,重新造一個嗎?當然不可能。
後一類是在用字當中的假借。在用字當中既然本有其字,為什麼還要另外寫一個假借字呢,其中可能有兩種原因。一種原因是寫書者倉卒間寫為一個音同的字,歷代傳抄因其舊而不改。有的人對這種情況怨念很大,覺得古人寫錯了叫“通假字”,你寫錯了叫錯字,這沒辦法。尊重歷史而已。
另一種原因是某一時期、某一地區、或某一師承,經常習慣以某字代某字用,後世傳寫也就一仍其舊,這從傳世文獻《周禮》故書和甲骨文、金文、新出土的各種簡牘帛書比如長沙馬王堆漢墓所出帛書可以略知訊息。
不過,這些文字中的情況非常複雜。清代學者朱駿聲有本《說文通訓定聲》,就彙集了不少通假字。其中往往一個字可以被用作很多字,如果直接用通的字代替假的字,這個工作是非常艱鉅的。首先誰來做?被妄改後的文字有什麼用?給誰看?
再者,大量出土文獻中的通假情況,現在還不是很清楚。不少學者還在為這些問題而百家爭鳴,可以翻翻簡帛網中汗牛充棟的論文,就明白了。
這叫妄改古籍,不可行。我來告訴你為什麼。
首先,既然是文言文學習,那就要尊重文字的歷史面貌,老老實實地勤查字典、多讀作品,熟悉這套規律。
通假字分兩類,第一類是本無其字的通假字;第二類是本有其字的通假字。
前一類可以說是不造字的假借。既然都不知道本字是哪個字,就無所謂“改回去”,重新造一個嗎?當然不可能。
後一類是在用字當中的假借。在用字當中既然本有其字,為什麼還要另外寫一個假借字呢,其中可能有兩種原因。一種原因是寫書者倉卒間寫為一個音同的字,歷代傳抄因其舊而不改。有的人對這種情況怨念很大,覺得古人寫錯了叫“通假字”,你寫錯了叫錯字,這沒辦法。尊重歷史而已。
另一種原因是某一時期、某一地區、或某一師承,經常習慣以某字代某字用,後世傳寫也就一仍其舊,這從傳世文獻《周禮》故書和甲骨文、金文、新出土的各種簡牘帛書比如長沙馬王堆漢墓所出帛書可以略知訊息。
不過,這些文字中的情況非常複雜。清代學者朱駿聲有本《說文通訓定聲》,就彙集了不少通假字。其中往往一個字可以被用作很多字,如果直接用通的字代替假的字,這個工作是非常艱鉅的。首先誰來做?被妄改後的文字有什麼用?給誰看?
再者,大量出土文獻中的通假情況,現在還不是很清楚。不少學者還在為這些問題而百家爭鳴,可以翻翻簡帛網中汗牛充棟的論文,就明白了。