這是嘴賤之人為自己的嘴賤進行自我解脫的說辭。凡轉來自證者，可能“心地善”，也可能“心地惡毒”；可能“平和寬容”，也可能“咄咄逼人”。唯有“不饒人”三字最真，連他自己都認同，同他交往，一定要小心。
人與人交往，朋友與朋友相處，親屬之間相互關切，最重要的是舒暢與開心，你沒必要把自己弄得人見人煩，還怪別人不體諒自己的心。需知嘴甜暖人，嘴毒傷人。如平淡水米，最能養人，雖不肥甘，但也不至苦澀。良藥苦口，不可常用，只有親朋真的“病了”才需要你的呵責與指正，此之謂“諍”，於人大有裨益。然而現實中，多數天天嘴毒的，會將自己滿嘴苦澀的鴆毒比作醒世的良藥，灌給親近的人喝，致使兒女性情怯懦，朋友敬而遠之，兄弟鬩牆，骨肉抱怨。卻不知自己整天干的，其實是在發洩自己的情緒。此類人，最擅長以口無遮攔為“直”，以尖酸刻薄為“善”，以諷刺他人為“針”，以滿嘴噴糞為“砭”。
《菜根譚》曰：“好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。”所以，“嘴不饒人者，心未必善；心不饒人者，嘴未必甜；好言可以正人，亦可藏奸；壞語可以醒世，亦可毀人”。嘴毒根本就不是什麼好事，無論這個人是好人還是壞人，是親朋還是路人。更不要把嘴毒當個性，將嘴賤作耿直。自己說話難聽，遭受周圍人埋怨，行事走路老是不痛快，就應當好好反思一下自己哪裡做錯了，不要反過頭來誣陷人家說話好聽的。由於自己嘴毒，而硬說自己心善，別人心毒，是很不妥當的。你那麼賣命地誣陷別人，是無法漂白自己的。還不如省省力氣，學一學怎麼樣才能和人正常地交流，怎樣和人好好說話，才不至於平日裡滿腹孤苦，到最後妻離子散。
這是嘴賤之人為自己的嘴賤進行自我解脫的說辭。凡轉來自證者，可能“心地善”，也可能“心地惡毒”；可能“平和寬容”，也可能“咄咄逼人”。唯有“不饒人”三字最真，連他自己都認同，同他交往，一定要小心。
人與人交往，朋友與朋友相處，親屬之間相互關切，最重要的是舒暢與開心，你沒必要把自己弄得人見人煩，還怪別人不體諒自己的心。需知嘴甜暖人，嘴毒傷人。如平淡水米，最能養人，雖不肥甘，但也不至苦澀。良藥苦口，不可常用，只有親朋真的“病了”才需要你的呵責與指正，此之謂“諍”，於人大有裨益。然而現實中，多數天天嘴毒的，會將自己滿嘴苦澀的鴆毒比作醒世的良藥，灌給親近的人喝，致使兒女性情怯懦，朋友敬而遠之，兄弟鬩牆，骨肉抱怨。卻不知自己整天干的，其實是在發洩自己的情緒。此類人，最擅長以口無遮攔為“直”，以尖酸刻薄為“善”，以諷刺他人為“針”，以滿嘴噴糞為“砭”。
《菜根譚》曰：“好醜心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內精明而外渾厚，使好醜兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。”所以，“嘴不饒人者，心未必善；心不饒人者，嘴未必甜；好言可以正人，亦可藏奸；壞語可以醒世，亦可毀人”。嘴毒根本就不是什麼好事，無論這個人是好人還是壞人，是親朋還是路人。更不要把嘴毒當個性，將嘴賤作耿直。自己說話難聽，遭受周圍人埋怨，行事走路老是不痛快，就應當好好反思一下自己哪裡做錯了，不要反過頭來誣陷人家說話好聽的。由於自己嘴毒，而硬說自己心善，別人心毒，是很不妥當的。你那麼賣命地誣陷別人，是無法漂白自己的。還不如省省力氣，學一學怎麼樣才能和人正常地交流，怎樣和人好好說話，才不至於平日裡滿腹孤苦，到最後妻離子散。