我想談一下老式的分家單，這也是我們文化傳承中，或者說是民俗文化的一種文書方式。老式的分家單，顧名思義：分家單過，另起鍋灶，日後自謀生路！
分家是件大事！多數都是父母健在時膝下男兒偏多，長子已婚，次子年幼；或是兒子都已成婚，兄弟間的權宜應當做個分剝。但也有男兒雖多，及至父母去世後才分家的，這種情形很少見，但是確實有！
分家的原因頗多：一則生活起居吃喝花銷不方便；二則已婚的只知啃老，父母仍有扶幼壓力，不得已將之分出；三則已婚的勤力苦幹，但月餉歸公，心裡不平衡，兒子不敢說，兒媳不樂意，只好分出；四則兄弟妯娌間不和睦，相互間摩擦起火，無奈分之；五則父母多疾或年衰，已無力持家，兒子間又因父母贍養及房財產生爭議的，不分也得分之……
那些不分家的，一則父母在管教子女，持家過日子方面有話語權和決斷權，或者是家境豐殷；二則兒子妯娌間關係和睦，彼此間能夠寬容和扶助。
既要談到分家，結合以上所言，不外乎要渉及下述方方面面：房產，田地，錢款，牲畜，車輛，林木，甚至於一針一線都是如數平分；父母今後的贍養事宜：醫藥費用，生活照料，衣食均攤等；分家後戚朋鄰故間的禮尚往來的分承等；如有出嗣或過繼他人的，也應載明其分家後應得財產及應盡義務……
接下來，便要分家了。族長，近支的長輩，能執筆的文化人皆已請到，但千萬不要忘了還有一位關鍵人物——兒子他孃的兄弟——既是外甥權宜的支持者，也是家庭矛盾的有力調和者，舅舅發威，外甥敢言不敢怒。眾人綜合利弊，權衡再三，如無異議，在場之人鑑字捺印，與是分家單便出爐了！
家家各有原因，分家情形五花八門，有的好分，有的父母至死分不清，兄弟之間訴官理爭。因此說，分家宴上的酒不好喝，若有一點分不公，參予分家的人日後時常遭唾星。
寫了這麼多，您知道分家單如何寫了吧？格式無定局，關鍵在內容！既要分得清，又要寫得清！一點不差，差一點不行！
我想談一下老式的分家單，這也是我們文化傳承中，或者說是民俗文化的一種文書方式。老式的分家單，顧名思義：分家單過，另起鍋灶，日後自謀生路！
分家是件大事！多數都是父母健在時膝下男兒偏多，長子已婚，次子年幼；或是兒子都已成婚，兄弟間的權宜應當做個分剝。但也有男兒雖多，及至父母去世後才分家的，這種情形很少見，但是確實有！
分家的原因頗多：一則生活起居吃喝花銷不方便；二則已婚的只知啃老，父母仍有扶幼壓力，不得已將之分出；三則已婚的勤力苦幹，但月餉歸公，心裡不平衡，兒子不敢說，兒媳不樂意，只好分出；四則兄弟妯娌間不和睦，相互間摩擦起火，無奈分之；五則父母多疾或年衰，已無力持家，兒子間又因父母贍養及房財產生爭議的，不分也得分之……
那些不分家的，一則父母在管教子女，持家過日子方面有話語權和決斷權，或者是家境豐殷；二則兒子妯娌間關係和睦，彼此間能夠寬容和扶助。
既要談到分家，結合以上所言，不外乎要渉及下述方方面面：房產，田地，錢款，牲畜，車輛，林木，甚至於一針一線都是如數平分；父母今後的贍養事宜：醫藥費用，生活照料，衣食均攤等；分家後戚朋鄰故間的禮尚往來的分承等；如有出嗣或過繼他人的，也應載明其分家後應得財產及應盡義務……
接下來，便要分家了。族長，近支的長輩，能執筆的文化人皆已請到，但千萬不要忘了還有一位關鍵人物——兒子他孃的兄弟——既是外甥權宜的支持者，也是家庭矛盾的有力調和者，舅舅發威，外甥敢言不敢怒。眾人綜合利弊，權衡再三，如無異議，在場之人鑑字捺印，與是分家單便出爐了！
家家各有原因，分家情形五花八門，有的好分，有的父母至死分不清，兄弟之間訴官理爭。因此說，分家宴上的酒不好喝，若有一點分不公，參予分家的人日後時常遭唾星。
寫了這麼多，您知道分家單如何寫了吧？格式無定局，關鍵在內容！既要分得清，又要寫得清！一點不差，差一點不行！