意思：不要輕易去議論別人的是非，經常靜下心來思考自己曾經犯下的過錯，高興的時候不輕易的對他人許諾，憤怒的時候不濫下決定。
出自：《格言聯璧》為晚清學者金纓所著。
原文片段：
靜坐常思己過，閒談莫論人非。
對痴人莫說夢話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。
面諛之詞，有識者未必悅心；背後之議，受憾者常若刻骨。
譯文：
一個人獨自靜坐時，要經常反省自己的過錯；和他人聊天閒談時，不要說人閒話。對痴人不要說夢話，對矮個子的人不要說與矮有關的話，要有所避諱。當面誇獎他人的話，有知識的人聽了心裡不一定會開心，背後議論他人被人知道了一定會被記恨。
擴充套件資料：
版本：
《格言聯璧》是金纓選錄其所輯《覺覺錄》中淺近格言另刻之單行本。該書刊行之後，民間有異本流佈，“惜坊本刊印草率，訛壓滋多，附刻喧賓奪主，傳本各異”。
潮陽郭輔庭有感於此，取舊所校定《格言聯璧》，“就正通人，復加讎勘，端楷書寫，重付精刊”。嶽麓書社出版的《格言聯璧》，即以上述郭氏刊本為據，于格言原文原注之外，復加今注今譯，以利一般讀者理解及意旨。
簡介：
《格言聯璧》全書以類編次，計有“學問”、“存養”、“持躬”（附“攝生”）、“郭品”、“處事”、“接物”、“齊家”、“從政”、“惠吉”、“悖兇”，凡十類。各類之間，並非經緯分明，而是有所交錯，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物為歸。”
《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。
意思：不要輕易去議論別人的是非，經常靜下心來思考自己曾經犯下的過錯，高興的時候不輕易的對他人許諾，憤怒的時候不濫下決定。
出自：《格言聯璧》為晚清學者金纓所著。
原文片段：
靜坐常思己過，閒談莫論人非。
對痴人莫說夢話，防所誤也；見短人莫說矮話，避所忌也。
面諛之詞，有識者未必悅心；背後之議，受憾者常若刻骨。
譯文：
一個人獨自靜坐時，要經常反省自己的過錯；和他人聊天閒談時，不要說人閒話。對痴人不要說夢話，對矮個子的人不要說與矮有關的話，要有所避諱。當面誇獎他人的話，有知識的人聽了心裡不一定會開心，背後議論他人被人知道了一定會被記恨。
擴充套件資料：
版本：
《格言聯璧》是金纓選錄其所輯《覺覺錄》中淺近格言另刻之單行本。該書刊行之後，民間有異本流佈，“惜坊本刊印草率，訛壓滋多，附刻喧賓奪主，傳本各異”。
潮陽郭輔庭有感於此，取舊所校定《格言聯璧》，“就正通人，復加讎勘，端楷書寫，重付精刊”。嶽麓書社出版的《格言聯璧》，即以上述郭氏刊本為據，于格言原文原注之外，復加今注今譯，以利一般讀者理解及意旨。
簡介：
《格言聯璧》全書以類編次，計有“學問”、“存養”、“持躬”（附“攝生”）、“郭品”、“處事”、“接物”、“齊家”、“從政”、“惠吉”、“悖兇”，凡十類。各類之間，並非經緯分明，而是有所交錯，要之皆以“修已、行仁、省躬、察物為歸。”
《格言聯璧》一書是集先賢警策身心之語句，垂後人之良範，條分縷晰，情給理明。全書主要內容包括學問類、存養類、持躬類、攝生（附）、敦品類、處事類、接物類、齊家類、從政類、惠吉類、悖兇類。所謂是成己成人之寶筏，希聖希賢之階梯也。