一般來說，高手不會放棄任何視角看待問題，因為他清楚的知道自己的敵人是命運，命運的控制人是自己，最終的敵人還是自己，生老病死不過是假象，他沒有裝逼需求，自然無爭（而後無不爭）。這樣就把命運的控制權握在自己手裡，我命由我。

低手只能看得到（也希望別人只能看到），對自己裝逼有利的視角。因為他覺得自己的敵人是環境，只有對比和競爭才有快感，這樣就把命運的控制權交給了環境，是我命由天。

臺上唱戲，有人要勝利，有人要失敗，需要有人看似努力、看似有為，卻沒爭勝利，其實爭的卻是成全了這整臺戲。一定是有人要捨棄小勝利然後爭大勝利，有人要爭小勝利然後捨棄大勝利，這戲才唱的下去。

為大者失小而後大成，為小者失大而後小成。

中間隔了個生老病死，不然誰又去為小呢？

馬車不走，有些人用鞭子抽馬，有些人用鞭子抽車。卻都覺得自己在抽馬。

那個真抽車的人，自然敗之。

《道德經》第二十九章將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下，神器，不可為也。為者敗之，執者失之。故物或行或隨，或歔或吹，或強或羸，或載或隳。是以聖人去甚，去奢，去泰。《道德經》第六十四章其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於壘土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然而不敢為。道家中的「道」到底是什麼？有哪些一眼就愛上的悖論？