我認為過年給長輩磕頭的習慣應該保留。

尊敬老人是中華幾千年來的傳統美德，老人為了兒孫辛苦了大半輩子，圖個兒孫滿堂，享受一下子孫承歡膝下之樂。

終於盼上孫子了，孫子不給磕頭？

那老人該有多失落呀！

現在的老人曾經當小孩的時侯，對老人那可是畢恭畢敬的！好不容易自己當上爺了，卻享受不到當爺的待遇，心裡多憋屈！

如果某些思想先進的老人愛惜小輩，不願讓磕頭，當然還是順從老人的意願好。

從教育孩子的眼光看，孩子也應該給老人磕頭。

現在孩子要得少了，有些人把孩子教育得無法無天。此舉可以讓孩子從小就知道尊敬老人，知道尊重規矩，長大後有利於孩子懂得尊重規律，進而悟得天道，懂得敬畏天地。

給長輩磕頭，這是一件好事，應該保留。

給長輩磕頭，不是簡單的晚輩給長輩磕，而是小輩（18歲以下）給長輩（爺爺奶奶、姥姥姥爺）磕頭拜年，這一種情況。成年後的兒女，是沒有給長輩磕頭這一禮節和過年習俗的。原因很簡單，過年小輩給爺奶輩磕頭，爺奶輩給小輩壓歲錢。

18歲及以上，就是成年了，不再有壓歲錢，我們山西地區，幾年前，15歲就完成開鎖禮節，算是成人禮，就不再給壓歲錢了。不過，現在一般還是給到18歲了。

給長輩磕頭，要一邊嘴裡稱呼著長輩的尊稱，一邊說過年好，過年大吉：比如，二舅奶奶，過年好，過年大吉。說完，行一個五體投地的大磕頭禮，然後，長輩趕緊扶起來，給一個紅包。現在簡化為，直接給錢，紅包就沒有了。

給祖先磕頭，更為複雜一些，但參與人員，一般是長子長孫這一輩的，其他人，不參與。先把祖先按慣例接入家門，然後初一到初三，一天三頓，祭祀，上飯菜吃食，燒香，然後恭敬的磕一個大頭，放一掛鞭炮，然後，全家人，才能開始吃飯。

具體規矩不太清楚，但被認可的程式是這樣的話，扣頭你不就一步驟嘛，有啥不妥的呀？難不成因為小日本人扣頭彎腰咱們就不能或就絕不扣頭彎腰了的嗎？

因此，扣不扣頭、要不要扣頭，應不應該保留看個人認可程度和自己長輩先輩喜好（甚至可以說是約定）。

也因此，既有的規矩都沒被人們知道的話，沒有也罷，太不了重新“約定”嘛。

不過，話說回來，扣頭確實是人類個體的一個表達“感恩”的“虔誠”的姿態的 。因此，建議保留、甚至“跪拜”。

“扣頭”或“跪拜”原本並不是“軟骨”或“缺鈣”而是中華民族沿襲下來的表達虔誠的形式。

。。。。。。

☕️

磕頭的文化內涵，一般人不盡理解，其實那是修習的一個動作。後來被統治階級利用了，把磕頭視為是對自己的尊重，他人的底下，達到了“五體投地”的效應。逐漸形成了一種陋習！所以不論給誰磕頭，都是愚昧的陋習，如果現在還沒有改掉這樣的陋習，那麼，我們社會的發展會黯然失色啊！

在習俗問題上，每逢大年初一早上給長輩們磕個頭，完全屬情感範疇，既體現對長輩們的尊重，也是感恩之心的反映！所謂“習俗”，也是二分法相對辯證的關係，不能一概而論都視為封建迷信看待，儘管一代哲人荀子有句“習俗易志”，但其絕非指情感範疇而言的！

至於“給長輩磕頭和給祖先磕頭的區別與規矩你知道那些？”對此問題 ，由於人的社會地位、階層的不同，所謂的“規矩”顯然也不同，但其意義夲質上則又是相同的，畢竟二者均屬情感範疇！當然，二者間又是有區別的，畢竟過年給長輩磕頭很能體現情感的現實意義，長輩們受禮深感親情的欣慰，也是種精神上的某種滿足，遠比口頭上的“孝道”更真實！相對於晚輩來說，磕個頭天經地義的同時，也能擺明自己的位置而常懷應孝敬之心！我屬於社會底層的平民，至少在我歷世中並無什麼具體的規矩和講究，體現的是種新年氛圍的心情而已。

至於給祖先的磕頭，我們這裡大都是在年關前直接上祖墳，無非是紀念性的流於形式而已，畢竟先祖人大都不曾有印象嘛！

當然，常言道：“十里風俗不一般”，習俗顯然各有千秋，但不論怎麼說，過年給長輩們磕個頭，在親情關係上絕對利大於弊吧？……