闖關東是從19世紀開始的。
從明清到民國期間,以山東、直隸為主的關內人開始興起了闖關東。
19世紀,黃河下游連年遭災,清朝政府卻依舊禁關。破產農民不顧禁令,成千上萬的冒著被懲罰危險,“闖”入關東,此為“闖關東”來歷。
闖關東的人以山東人和河北人居多,多數是因自然災害和戰亂而迫於生計的人們。他們從內地到關東需要克服種種困難,不是飄洋過海,就是跋山涉水。他們鑽山林、涉河流、挨飢餓、鬥野獸、避土匪,突破重重險阻,最終來到關東大地上為了生存而謀生。
由此延伸出“闖關東精神”,主要表現在以下四個方面:
一、是敢於和磨難進行抗爭,無畏於犧牲生命,不屈不撓地與天、地、人英勇奮鬥的進取精神;
二、是敢於與人生命運進行抗爭,無畏於任何阻力,為實現美好的人生追求,敢於置之死地而後生的拼搏精神;
三、是敢於為改變貧窮落後與自身的種種不良品性而進行抗爭,無畏於任何陳規陋俗的束縛,勇於創新、與時俱進的科學精神;
四、是面對複雜多變的社會生活,積極倡行溫良恭儉讓、仁義禮智信的人生準則,扶危濟困、寬容大度、和睦共處的人文精神。
擴充套件資料:
“闖關東”是中國近代歷史上一個非常獨特、影響巨大的歷史文化現象,在世界歷史上也堪稱移民壯舉。從清朝末年到“九一八事變”前,以山東人為主的幾千萬華北人遷移到富饒的東北地區創業謀生。
闖關東從文化的角度看,中華民族是一個農耕民族。農耕民族的最大特點,就是喜歡固守一畝三分田,願意過“老婆孩子熱炕頭”的平靜生活。要做一個離家的遊子,要到新世界去努力與開拓,確實需要極大的勇氣。闖關東,作為一種社會習俗而被廣泛接受。
闖關東是從19世紀開始的。
從明清到民國期間,以山東、直隸為主的關內人開始興起了闖關東。
19世紀,黃河下游連年遭災,清朝政府卻依舊禁關。破產農民不顧禁令,成千上萬的冒著被懲罰危險,“闖”入關東,此為“闖關東”來歷。
闖關東的人以山東人和河北人居多,多數是因自然災害和戰亂而迫於生計的人們。他們從內地到關東需要克服種種困難,不是飄洋過海,就是跋山涉水。他們鑽山林、涉河流、挨飢餓、鬥野獸、避土匪,突破重重險阻,最終來到關東大地上為了生存而謀生。
由此延伸出“闖關東精神”,主要表現在以下四個方面:
一、是敢於和磨難進行抗爭,無畏於犧牲生命,不屈不撓地與天、地、人英勇奮鬥的進取精神;
二、是敢於與人生命運進行抗爭,無畏於任何阻力,為實現美好的人生追求,敢於置之死地而後生的拼搏精神;
三、是敢於為改變貧窮落後與自身的種種不良品性而進行抗爭,無畏於任何陳規陋俗的束縛,勇於創新、與時俱進的科學精神;
四、是面對複雜多變的社會生活,積極倡行溫良恭儉讓、仁義禮智信的人生準則,扶危濟困、寬容大度、和睦共處的人文精神。
擴充套件資料:
“闖關東”是中國近代歷史上一個非常獨特、影響巨大的歷史文化現象,在世界歷史上也堪稱移民壯舉。從清朝末年到“九一八事變”前,以山東人為主的幾千萬華北人遷移到富饒的東北地區創業謀生。
闖關東從文化的角度看,中華民族是一個農耕民族。農耕民族的最大特點,就是喜歡固守一畝三分田,願意過“老婆孩子熱炕頭”的平靜生活。要做一個離家的遊子,要到新世界去努力與開拓,確實需要極大的勇氣。闖關東,作為一種社會習俗而被廣泛接受。