楊延德簡介楊延德，金刀老令公楊業的第五子，名楊春，字延德。北宋殿前大將，為楊家軍副帥。年約二十二，武功在七子之上，卻不喜歡戰爭，天生慈悲心腸，一心向佛，浸淫於學武中，大有宗師風範。金沙灘一戰中只剩下自己單獨應戰，最後寡不敵眾，削髮假裝僧人逃過追兵，但其後往五臺山為僧。
但是楊五郎為什麼出家為僧呢？今天我們大家就來探討一下。
其一五郎固執從不變通，撞死南牆也不回頭。對於老爹姑息宋太宗弒兄奪位的事情他帶頭罷工不去軍營。看見楊四郎死不順眼橫豎找茬的也是他。一旦楊五郎認定了一件事情，就很難改變。除非天時地利人和都有而且事情朝良性方面發展，他才會有所反思、前事不計。
其二他與關紅的感情糾葛。情未深卻屢遭重創，註定了只能離別收場。耶律斜與楊五郎追求女子的態度一直是很鮮明的對比。無法相知，何談相愛。未曾深愛已無情，相守卻無法相知。情未深，愛未濃卻平地起波瀾。五郎出家是一切性格弱點的總暴露，也是原先一切原本回避了的矛盾的總爆發，更是對情的冷淡與質疑的一種印證。在這裡，我們看到悲壯之下的一種軟弱。
其三在秦腔《金沙灘》中，“五郎出家”一折戲佔有重要分量。根據劇情，金沙灘一戰，楊家弟兄八人中大郎身替宋王而死，二郎戰敗拔劍自刎，三郎被亂馬踩踏而亡，四郎、八郎失落番邦，五郎楊延昭倖存活命，痛恨奸臣當道的朝廷，不願在朝為官，毅然決然地在五臺山落髮為僧。
五郎出家的最根本原因就是他看透了奸臣當道的腐敗朝廷的本質，不願意再為之服務。五郎上了五臺山後，智聰禪師和他大談佛經，並說楊家雖有功於社稷，但在戰場上殺戮太重，以至遭受滅頂之災。勸五郎全心修佛，減輕罪孽。於是五郎從此出家，潛心修佛，為免一身武藝失傳，便將楊家棍、楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統武術傳於楊家子弟。在此基礎上楊五郎還發展了其他的僧人也加入，也為五臺山培養了一批護院武僧。
楊延德簡介楊延德，金刀老令公楊業的第五子，名楊春，字延德。北宋殿前大將，為楊家軍副帥。年約二十二，武功在七子之上，卻不喜歡戰爭，天生慈悲心腸，一心向佛，浸淫於學武中，大有宗師風範。金沙灘一戰中只剩下自己單獨應戰，最後寡不敵眾，削髮假裝僧人逃過追兵，但其後往五臺山為僧。
但是楊五郎為什麼出家為僧呢？今天我們大家就來探討一下。
其一五郎固執從不變通，撞死南牆也不回頭。對於老爹姑息宋太宗弒兄奪位的事情他帶頭罷工不去軍營。看見楊四郎死不順眼橫豎找茬的也是他。一旦楊五郎認定了一件事情，就很難改變。除非天時地利人和都有而且事情朝良性方面發展，他才會有所反思、前事不計。
其二他與關紅的感情糾葛。情未深卻屢遭重創，註定了只能離別收場。耶律斜與楊五郎追求女子的態度一直是很鮮明的對比。無法相知，何談相愛。未曾深愛已無情，相守卻無法相知。情未深，愛未濃卻平地起波瀾。五郎出家是一切性格弱點的總暴露，也是原先一切原本回避了的矛盾的總爆發，更是對情的冷淡與質疑的一種印證。在這裡，我們看到悲壯之下的一種軟弱。
其三在秦腔《金沙灘》中，“五郎出家”一折戲佔有重要分量。根據劇情，金沙灘一戰，楊家弟兄八人中大郎身替宋王而死，二郎戰敗拔劍自刎，三郎被亂馬踩踏而亡，四郎、八郎失落番邦，五郎楊延昭倖存活命，痛恨奸臣當道的朝廷，不願在朝為官，毅然決然地在五臺山落髮為僧。
五郎出家的最根本原因就是他看透了奸臣當道的腐敗朝廷的本質，不願意再為之服務。五郎上了五臺山後，智聰禪師和他大談佛經，並說楊家雖有功於社稷，但在戰場上殺戮太重，以至遭受滅頂之災。勸五郎全心修佛，減輕罪孽。於是五郎從此出家，潛心修佛，為免一身武藝失傳，便將楊家棍、楊家刀、楊家三十六路梨花槍等楊家傳統武術傳於楊家子弟。在此基礎上楊五郎還發展了其他的僧人也加入，也為五臺山培養了一批護院武僧。