法華經雲，諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現於世。所謂一大事因緣者，無非欲令眾生，開示悟入佛之知見。佛之知見，眾生本自具足。奈因煩惱惑業，障蔽妙明，不假諸佛啟迪，眾生無由開示悟入。所以我釋迦世尊，初成正覺時，嘆曰：奇哉，一切眾生，具有如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。若離妄想，則一切智、自然智、無礙智、即得現前。

從他後來的事蹟看，能任意變化任何東西，包括自已和其它，說明能從物質的分子原子層面改變性質和數量；能幻化顛倒時序，變幻春夏秋冬，時光倒流；能瞬間出現別處，無論千里萬里；等等。說明了他已掌握了高維空間的生存技能，並能來去自由。

四法印：諸法無我，諸漏皆苦，諸行無常，涅槃寂靜。其目的是為了幫助人們擺脫痛苦，進入不生不滅的涅槃，獲得無我淨空的精神昇華境界。後來又演變有八正道，分別為：正見、正思、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。

釋加牟尼在菩提樹下悟道49天，由迷茫到大徹大悟，從本質上來說不可能是獲得了多大的法力和神通，這都是以訛傳訛。

話說釋迦牟尼剛開始，從王子的角度看天下蒼生，屢屢自問為何人生而有不同？在無處可得答案後就到處遊歷，眼中天下事與他心中疑問漸漸相互影響，最後在菩提樹下苦苦求索，卻並不可得，此時他還未徹悟，還在以人的心態來看待世間萬物，直到那牧羊女給了他一碗乳糜，他終於覺悟：人間疾苦皆因心起，如你心中常存感恩、慈悲，便是天天忍飢勞頓也會快樂；若是心中沒有敬畏、追名逐利、不存善念，那你就算有過快樂也只能得到暫時的生理上的滿足，還是時常會有八苦侵蝕自心，得不到心中安寧與最終極的快樂。

此時佛陀乃成！