“忠”：忠誠、忠良、忠恕。“忠”，是中華民族傳統文化主張的一種優良品德。“孝”：孝心、孝敬、孝道。中華民族崇尚祖輩傳承理念。主要是對父母、長輩之“孝”，強調長幼有序。
一、萬惡淫為首，百行孝為先
出自明朝《增廣賢文》。各種罪惡之中以放縱為首，各種行為當中以孝道為先。
二、孝悌也者，其為仁之本與
選自《論語》。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！
三、孝在於質實，不在於飾貌
出自桓寬《鹽鐵論·孝養》。孝敬長輩需要的是質樸實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。
四、堯舜之道，孝弟而已矣
堯舜所行之道，就是孝順父母和友愛兄弟罷了。
五、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中
做哥哥的要愛護弟弟，做弟弟的尊重哥哥；兄弟之間和睦相處，這其中包含了孝道。
六、孝者，天下之大經也
語出《大戴禮記·曾子大孝》。孝，是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的社會人倫的基本法則。
七、孝，始於事親，中於事君，終於立身
出自《孝經·開宗明義章》。這個孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年，便要充當公僕，替長官辦事，藉以為國家盡忠，為民眾服務。 到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，這便是立身，這才是孝道的完成。
八、孝，天之經也，地之義也，民之行也
孔子說：“孝，是天經地義的，是人民應該行使的做法。”
九、為人子，止於孝，為人父，止於慈
人皆為父母所生養，作為子女應當誠心盡孝道。身為人之父母，應當“知止”在以仁慈之心關愛子女、教養子女上。
十、天下無不是底父母，世間最難得者兄弟
出自《幼學瓊林》.天下沒有不是的父母，世間最難得的是
“忠”：忠誠、忠良、忠恕。“忠”，是中華民族傳統文化主張的一種優良品德。“孝”：孝心、孝敬、孝道。中華民族崇尚祖輩傳承理念。主要是對父母、長輩之“孝”，強調長幼有序。
一、萬惡淫為首，百行孝為先
出自明朝《增廣賢文》。各種罪惡之中以放縱為首，各種行為當中以孝道為先。
二、孝悌也者，其為仁之本與
選自《論語》。孝順父母、順從兄長，這就是仁的根本啊！
三、孝在於質實，不在於飾貌
出自桓寬《鹽鐵論·孝養》。孝敬長輩需要的是質樸實在的作為，實實在在的敬意與愛心，而不是追求一些表面上的花哨形式。
四、堯舜之道，孝弟而已矣
堯舜所行之道，就是孝順父母和友愛兄弟罷了。
五、兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中
做哥哥的要愛護弟弟，做弟弟的尊重哥哥；兄弟之間和睦相處，這其中包含了孝道。
六、孝者，天下之大經也
語出《大戴禮記·曾子大孝》。孝，是一切德行的起點，是一切德行的大經大本，是放之四海而皆準的社會人倫的基本法則。
七、孝，始於事親，中於事君，終於立身
出自《孝經·開宗明義章》。這個孝道，可分成三個階段，幼年時期，一開始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年，便要充當公僕，替長官辦事，藉以為國家盡忠，為民眾服務。 到了老年，就要檢查自己的身體和人格道德，沒有缺欠，也沒有遺憾，這便是立身，這才是孝道的完成。
八、孝，天之經也，地之義也，民之行也
孔子說：“孝，是天經地義的，是人民應該行使的做法。”
九、為人子，止於孝，為人父，止於慈
人皆為父母所生養，作為子女應當誠心盡孝道。身為人之父母，應當“知止”在以仁慈之心關愛子女、教養子女上。
十、天下無不是底父母，世間最難得者兄弟
出自《幼學瓊林》.天下沒有不是的父母，世間最難得的是