“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結合時代背景，聯絡作者身世。蘇軾入朝為官期間，對王安石推行的新法持不同態度。那些因擁護新法而得勢的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩文，斷章取義，專摘隻言片語，然後羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺獄，其間，與其有詩文往來而受株連的大小官員就有二十餘人。這就是當時震驚朝野的“烏臺（御史臺）詩案”，實為受人陷害。同年十二月被貶為黃州團練副使，相當於被禁錮。直到元豐八年神宗死後，哲宗立，蘇軾才覆被起用回朝。《石鐘山記》即寫於元豐七年（1084）六月由黃州團練副使調任汝州團練副使之時，也就是在將近七年漫長的謫居期間。由此可見，蘇軾是結合自己的慘痛經歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷

《石鐘山記》是北宋文學家蘇軾於宋神宗元豐七年(1084年)遊石鐘山後所寫的一篇考察性的遊記。文章透過記敘對石鐘山得名由來的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實際，認真調查。

文章的主旨句不難找出：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”而真正要徹悟它，卻必須結合時代背景，聯絡作者身世。

蘇軾入朝為官期間，對王安石推行的新法持不同態度。那些因擁護新法而得勢的朝臣便竭力收羅蘇軾的詩文，斷章取義，專摘隻言片語，然後羅織罪名，累章彈劾他譏刺朝政。元豐二年（1079）七月，蘇軾因此被逮捕至京御史臺獄，其間，與其有詩文往來而受株連的大小官員就有二十餘人。這就是當時震驚朝野的“烏臺（御史臺）詩案”，實為受人陷害。

同年十二月被貶為黃州團練副使，相當於被禁錮。直到元豐八年神宗死後，哲宗立，蘇軾才覆被起用回朝。《石鐘山記》即寫於元豐七年（1084）六月由黃州團練副使調任汝州團練副使之時，也就是在將近七年漫長的謫居期間。由此可見，蘇軾是結合自己的慘痛經歷在感慨：事不目見耳聞，不可主觀臆斷！

中心句是：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？” 這篇文章告訴我們要學習東坡居士實事求是求實的探索精神，學習他不盲從的可貴品質。