最早是常寶丰給他教的《八扇屏》和《賣布頭》等

郭德綱第一次去常寶丰家，帶了幾斤點心。常寶丰的愛人錢志偉責怪郭德綱，說下次再帶，你就別來了。那時，郭德綱也就八九歲。他哪知道什麼人情世故？一定是他父母讓他帶的，也是他父母替他買的。頭回上家去，別說學相聲，就是聊天嘮嗑，也不能空著手去。帶是對的，不讓帶也是對的。

郭德綱《過得剛好》一書中的相關內容截圖

對於第一次去常寶丰家這件事，郭德綱在《過得剛好》裡也有記載。他寫道：“記得第一次去上課，九爺從一個紙箱裡取出一套瀋陽出的六本《傳統相聲大全》，讓我看一看。那時根本沒有這方面的資料，遂借了此書回家。為了能留一份，便不分日夜地抄寫起來．．．”不過，常寶丰的說法略有不同。

常寶丰說，他手裡有四本《相聲集》，很難得的。他讓郭德綱先拿回去一本，瞭解瞭解相聲，等看完了再來換第二本。也就是說，常寶丰沒有一下子就把四本書全都交給郭德綱，而是一本一本地給。另外，常寶丰說的是一套四本，不是六本。他倆的說法雖然有一點偏差，但八九不離十。畢竟是三十多年前的事，有點偏差實屬正常，要是完全一致，反倒不正常了。

郭德綱如今是中國相聲界泰山北斗式的人物，相聲界的旗手，老一輩相聲大師們經常稱郭德綱為相聲界的奇才，因為郭德綱讓相聲又活了過來，著名相聲演員郭德綱的師父究竟誰？一直飽受爭議，教郭德綱的師父至少有4位，如侯耀文、金文聲、楊志剛、常寶丰等，那麼誰是他的啟蒙師父呢？

郭德綱最為尊敬的師父要數侯耀文，侯耀文逝世後其靈位一直襬放在德雲社後臺，且香火不斷，但是侯耀文並不是第一位相聲啟蒙師父。另一位師父評書門的金文聲，郭德綱也是非常孝敬的，金文聲日子過得清苦，郭德綱拜師時給了一張銀行卡，金文聲不但沒有收下，反而認為曲藝風氣壞了，金文聲雖然是郭德綱的師父，但並沒有學到相聲技藝，學的是曲藝。

有人說郭德綱欺師滅祖，指的是郭德綱的師父楊志剛，據說郭德綱最早跟楊志剛學的相聲，大家都知道郭德綱是楊志剛的徒弟，但是隨著郭德綱拜侯耀文為師父後，慢慢淡化了師徒關係，兩人發生過法律糾紛，因此有點水火不容，楊提到郭會咬牙切齒，指責郭不懂得感恩，指責侯耀文並沒有教過他。楊志剛的確郭德綱的第一位相聲師父，但是郭的啟蒙師父是另有其人一一常寶丰。

郭德綱9歲時特別喜歡曲藝，於是父親託朋友找高慶海學評書，但是郭德綱認為評書不如相聲氣氛濃，想學相聲，於是常寶丰成了郭德綱的相聲啟蒙師父，郭德綱自小功底不錯，在常寶丰師父指導下，很快就學會了相聲技藝，也為以後學習相聲打下了基礎。

相聲開蒙的應該是常寶丰，不能叫師父，楊志剛是老師而非師父，因為楊志剛自己不承認這個徒弟，欺師滅祖應該談不上，還有好多老藝術家或者老先生點撥過他，也都不能稱為師父，明確拜了的應該只要相聲門的侯耀文、西河大鼓門的金文聲、戲曲師傅趙麟童（大師仙逝，應該是補拜，生前同意了的，師兄弟也認可了的）

郭德綱相聲門的師父有兩個人，第一個是楊志剛，第二個是侯耀文。拜師楊志剛沒有經過正式的擺知儀式，而後兩人因糾紛鬧起矛盾，師徒關係名存實亡。後來，天生驕傲的侯耀文收郭德綱為徒。

不過要說起給郭德綱啟蒙的人，不是楊志剛，更不是侯耀文。

跟常寶丰常寶霆學相聲

郭德綱最早學的曲藝形式不是相聲是評書，教他的是人叫高慶海。不過說起來是評書，開蒙的書目卻不是傳統評書，而是一段相聲《五行詩》，而後第一段正式學習的評書是《三俠劍》。

在七八歲開始學評書之後，郭德綱對相聲也產生了興趣，他的父親就找到天津常氏相聲的代表人物常寶霆。當著常寶霆的面，郭德綱說了一段單口相聲《天王廟》，隨後常寶霆就開始指導郭德綱。

不過常寶霆當時聲名正旺，沒有那麼多時間教郭德綱說相聲，有人就又把郭德綱介紹給常寶霆的弟弟常寶丰，人稱常九爺。常寶丰教郭德綱的時間多了很多，教他的第一段作品就是《八扇屏》，還拿出四大本的《中國傳統相聲大全》讓郭德綱抄寫。

除了這幾位，郭德綱還當面向白全福、馬志存等人請教過相聲。不過所有的這些人，郭德綱都沒有向他們拜過師。

高玉凱本來有心收郭德綱，但後來得知他不僅跟自己學評書還跟別人學相聲，就對郭德綱逐漸疏遠。常寶丰倒是很喜歡郭德綱，也有人建議常寶丰收他為徒。常寶丰卻說，自己不能收徒弟。

與師父楊志剛的恩恩怨怨

接下來說說楊志剛。

郭德綱十幾歲時認識了相聲演員楊志剛。1989年，楊志剛當時在天津紅橋區文化館當館長，他很喜歡郭德綱，就介紹他去文化館工作。有一天晚上吃飯時興致所至，楊志剛就和另外一個姓靳的人，一起收郭德綱為徒，這叫做“一門兩不絕”。

拜師並沒有舉行正式的擺知儀式，但隨後天津相聲界也都知道郭德綱和楊志剛這層師徒關係。隨後在家裡裝修這件事上，郭德綱和楊志剛鬧出非常大的矛盾。這件事不能完全怪楊志剛，也怪當年的郭德綱年少無知。楊志剛大為惱火，去檢察院揭發了郭德綱的貪汙行為，但最後檢察院的結論是免於起訴。

隨後，楊志剛和郭德綱的關係降到冰點，郭德綱不能再登臺演出，只能幫著做雜役工作，每天寫檢查，還要負責打掃廁所。後來，郭德綱選擇離開了文化館，離開了這個口盟師父楊志剛。

在天津，郭德綱想要找其他地方去工作去演出，但經過楊志剛的干預，沒有地方可以收留他。在天津走投無路，郭德綱只能選擇再進北京。多年之後，他在北京一舉成名，而後名滿天下。

侯耀文不拘一格收下郭德綱

其間的2004年，相聲名家侯耀文力排眾議收郭德綱為徒，這令郭德綱心懷感激。侯耀文收徒和別人不同，一般來說學相聲拜師是不能跳門的，拜完一個師父再拜一個更有名的，這會讓相聲界所不齒。但侯耀文從來我行我素，除了郭德綱，他還收過另外的徒弟，此前也有過師門。

不過郭德綱這種情況確實值得商榷，因為當時他和楊志剛的師徒關係已經名存實亡，再說兩人也沒有舉行過正式的擺知儀式。

郭德綱為什麼後來對侯耀文表現出那麼多的感激，在侯耀文去世之後也是經常發出懷念之思，就在於也只有侯耀文才可能做出這樣在其他相聲人看來有些“出格”的事情，但對於郭德綱來說，這就是一種高度的承認。

如果沒有侯耀文收他，郭德綱在相聲界也許照樣可以功成名就，但師承關係將會成為他的一個死穴，看在楊志剛那裡，別人也不太可能收下他，而他也就沒有辦法像現在這樣廣為收徒。

郭德綱感恩侯耀文

侯耀文收郭德綱是在2004年，那時候郭德綱的相聲能耐已經基本定型，侯耀文從相聲技法方面是教不了郭德綱太多的，最多是在一些大原則上進行指點。

而對於郭德綱來說，儘管侯耀文沒有為他相聲開蒙，也沒有辦法教他太多本事，但自己能夠被他認可並收徒，就是自己最大的收穫。

從你的提問就能看出，你對相聲門兒的規矩並不瞭解。所以在說郭德綱的事兒之前，應該先明確一點，啟蒙的叫“老師”，不叫“師父”，只有正式“擺支拜師”的才叫“師父”。為什麼會有這樣的規矩？原因在於相聲這門兒藝術的特點，也在於中國“尊師重道”的古老傳統。

過去有一句老話兒：“相聲演員的肚，是雜貨鋪”。相聲表演的特點，要求相聲演員必須要多才多藝。所以，想成為一名優秀的相聲演員，就不能只抱定一位“師父”，他必須要博採眾長，向不同的人學習技藝。而中國又有“一日為師，終身為父”的傳統，如果把這些教過他的都當“師父”孝敬，那累死也做不到啊！所以，最後形成的規矩就是，把“師父”和“老師”嚴格區分開來，只有正式擺支拜師的才是“師父”。

現在再說說郭德綱，老郭其實本不是學的相聲，他在1979年跟隨高祥凱學習的是評書，但是他只有七歲。而他正式學習相聲，是在1981年，相聲門兒的開蒙老師是常家的九爺常寶丰。

1989年，十七歲的郭德綱進入天津市紅橋區文化館工作，並跟隨時任文化館館長的楊志剛和同在文化館工作的靳金來學習相聲。當時郭有了拜師楊的想法，且楊志剛也口頭承諾收徒，只是沒有正式拜師。後來不知什麼原因，二人反目，楊志剛以虛報票據套取公款為由，把老郭送進了公安局，而郭德綱也反指楊貪汙公款。這事兒最後怎麼解決的，外人無從得知。

後來由於楊志剛從中作梗，再加上郭德綱當時的相聲水平也並不強，在天津相聲圈子實在混不下去了。在文化館的另一位老師靳金來的指點下，老郭決定到北京去闖一闖。這才有了後來的“三闖北京城”。所以郭德綱一直念著靳金來的恩情，在成名之後迴天津尋找靳金來希望給予回報，可惜靳老已經去世，老郭就把靳金來的孫子收入門下，就是如今德雲社的“靳鶴嵐”。

在這之後，郭德綱不斷向各位名家請教，少馬爺馬志明、評書大師單田芳、金文聲、趙麟童等等，教過他的老師不計其數，而老郭的能耐也穩步提升。直到老郭遇上侯耀文，才正式拜師，也算是有了名分！

郭德綱“欺師滅祖”的說法，應該是出自楊志剛之口，或者是某些恨郭德綱的同行拿楊志剛說事兒。至於這種說法對不對，只能是仁者見仁智者見智了！

不知道相聲界咋分的。原來我學武術的時候，一塊學的五十多個，師傅有我們師兄弟十一個徒弟，剩下的都是學生，徒弟們是磕頭拜師拜師爺拜關老爺拿拜師帖的，學生們不用，學生們喊老師，徒弟們喊師傅，徒弟們七點到場師傅教，學生們8點到場徒弟們帶著練。我覺得按行規正式走程式的才能叫師傅，這個存在欺師滅祖之說，其它的稱老師就可以了。

他的啟蒙老師是當年天津市紅橋區文化館館長楊志剛，雖然郭德綱已經不承認，郭德綱的父親當時是紅橋區管界民警，大家應該明白的。

相聲界輩份師尊看的很重，和道教一樣。只要教過你的就是師尊。郭德綱:一日為師終身為父。那麼楊志剛就是他師父！這是無可爭辨事實，曹何出走屬欺世滅祖的話，老郭也是。老郭此人聽不得一句不好的話，心胸狹隘，他最崇拜矮腳虎王英。

這個問題是個非常有爭議的話題，師傅要看是什麼意義的師傅，我個人認為想要弄清楚這個問題就要把師傅和老師的性質問題弄清楚，老師是傳授我們知識，教育我們，我們這一生也許會有很多的老師，而師傅就不一樣了，師傅不光在知識上面還有生活上以及對以後的發展上都起到了非常非常大的幫助，我們想一下郭德綱的啟蒙老師能像郭德綱和他的徒弟們的關係那樣嗎？這樣一想這個問題就基本清楚了

郭德綱有好幾位老師，但郭卻從未拜在他們門下（包括教過他相聲的楊志剛，幾乎直接拒絕了郭的請求，甚至對外宣稱郭德綱也算也不算他的徒弟）。候耀文確實沒教過郭德綱，就像一個習武者一樣候耀文沒教過郭德綱武術，但卻打通了任督二脈。郭德綱什麼都俱備了，缺的是行業裡的一個名份。候耀文慧眼識珠，把一個誰都不看好的郭德綱生生推了出來。不僅收為弟子，還為他建立了行業裡的人脈關係。郭德綱以前在學藝時，就像一個四處乞討的乞丐，東求一口，西求一口的活了下來。郭德綱就是在這樣的環境中存活著。不凡的經歷必定成功的捷徑。辛酸，無奈，絕望，羞辱豐富了他的生活閱歷。勤奮，刻苦成就了他日後成功的沃土。關鍵時刻，候耀文的出現成全了一段恩師孝徒的佳說。郭德綱成功是必然的。候耀文定位郭德綱的恩師自然也名正言順了。

他的啟蒙老師有那麼幾個，比如說常寶丰，都是一些早期郭德綱還未成名的時候的事，那些都是眼紅郭德綱取得如此成就的一些人，肯定都是同行，同行是冤家嗎？，只有同行才是赤裸裸的仇恨