答：少數民族民間常用的酒具。流行於 西藏門隅地區的木製飲酒具有兩種。其中的“格薩 木”，為門巴語音譯，即“有蓋的木碗”，器物有大小兩種，是門巴族的民間餐具，小的既用於喝酥油茶， 也用來喝酒。這種木碗由上下兩部分組成，上部有蓋，狀如半球圓形，蓋頂中部形成一短圓柱形平頂， 內腔母口，呈弧壁；下部為碗身，子口，腹較深，呈弧壁，有矮圓柱形足，平底。還有一種稱“格育薩木”, 門巴語音譯，即門巴族的“敞口小木碗”，它既用於 喝酥油茶，也是用於喝酒的木碗。它們具有不裂、不變形、堅固耐用的特點。藏族民間有一種藏語稱“頗 巴”的木碗，可用於吃糌把和作茶碗、菜碗，也是用於喝酒的飲酒具，流行於西藏、青海、四川等地區。 它以樺樹、成巴樹或雜樹等為製作材料，雕琢和鏇制而成。最好的是以節大、疙瘩多的樺樹根做成的 木碗。用野生葡萄根製作的以帶鳳尾紋的尤佳。碗大小規格不一，底座、邊沿鑲以銀質花紋，裡面包一 層銀皮。這種木碗質地堅韌，有天然木紋；光滑悅目，重量較輕，用於家庭，出外旅行時揣在懷裡，取 用方便。主要流行於四川大涼山的彝族的髹漆工藝品黑珠、沙拉壺、黑沙，是彝族木製酒具。黑珠，意為 “高足小酒杯”，彝族飲酒用具。斂口，深腹，盤狀類足，似古代漢族的深腹豆。製作時先將木料加工成 型，後上漆。一般施漆三四道，層次較薄。陰乾後再繪圖案紋作裝飾，紋樣主要為牛眼紋和魚刺紋，外 繪紅、黃、黑三色，內塗黑色。沙拉壺是彝族的木製酒壺，產於四川涼山，以美姑縣所產較佳。有扁、圓 兩種形式，木胎漆彩繪。壺由頭、腹、足三部分組成，腹為圓餅形，由兩半成子母口扣合。足底中心有一 孔，插竹管入腹內，為進酒口。腹上端一旁斜插一竹管入腹內，作吸酒用。在膜腔上部高於進管口部分 形成空間，酒液因低於進管口，壺置正時滴酒不溢。出酒管斜插於腹腔，管底端靠腹腔底部，酒液可以 基本吸完。膜腔呈密封狀態，與外界的接觸面小，酒味可保持長久不變，使用方便，尤其適用於長途跋 涉和遊牧遠行。壺以紅、黃、黑三色彩繪，飾以幾何紋，色彩強烈，圖案粗獷。黑沙是彝族的民間木製酒 具，形似斑鳩，也稱“斑鳩壺”。由壺的腹部灌酒，飲酒時由鳥嘴吸吮。它的色彩、紋樣等近似沙拉壺。
答：少數民族民間常用的酒具。流行於 西藏門隅地區的木製飲酒具有兩種。其中的“格薩 木”，為門巴語音譯，即“有蓋的木碗”，器物有大小兩種，是門巴族的民間餐具，小的既用於喝酥油茶， 也用來喝酒。這種木碗由上下兩部分組成，上部有蓋，狀如半球圓形，蓋頂中部形成一短圓柱形平頂， 內腔母口，呈弧壁；下部為碗身，子口，腹較深，呈弧壁，有矮圓柱形足，平底。還有一種稱“格育薩木”, 門巴語音譯，即門巴族的“敞口小木碗”，它既用於 喝酥油茶，也是用於喝酒的木碗。它們具有不裂、不變形、堅固耐用的特點。藏族民間有一種藏語稱“頗 巴”的木碗，可用於吃糌把和作茶碗、菜碗，也是用於喝酒的飲酒具，流行於西藏、青海、四川等地區。 它以樺樹、成巴樹或雜樹等為製作材料，雕琢和鏇制而成。最好的是以節大、疙瘩多的樺樹根做成的 木碗。用野生葡萄根製作的以帶鳳尾紋的尤佳。碗大小規格不一，底座、邊沿鑲以銀質花紋，裡面包一 層銀皮。這種木碗質地堅韌，有天然木紋；光滑悅目，重量較輕，用於家庭，出外旅行時揣在懷裡，取 用方便。主要流行於四川大涼山的彝族的髹漆工藝品黑珠、沙拉壺、黑沙，是彝族木製酒具。黑珠，意為 “高足小酒杯”，彝族飲酒用具。斂口，深腹，盤狀類足，似古代漢族的深腹豆。製作時先將木料加工成 型，後上漆。一般施漆三四道，層次較薄。陰乾後再繪圖案紋作裝飾，紋樣主要為牛眼紋和魚刺紋，外 繪紅、黃、黑三色，內塗黑色。沙拉壺是彝族的木製酒壺，產於四川涼山，以美姑縣所產較佳。有扁、圓 兩種形式，木胎漆彩繪。壺由頭、腹、足三部分組成，腹為圓餅形，由兩半成子母口扣合。足底中心有一 孔，插竹管入腹內，為進酒口。腹上端一旁斜插一竹管入腹內，作吸酒用。在膜腔上部高於進管口部分 形成空間，酒液因低於進管口，壺置正時滴酒不溢。出酒管斜插於腹腔，管底端靠腹腔底部，酒液可以 基本吸完。膜腔呈密封狀態，與外界的接觸面小，酒味可保持長久不變，使用方便，尤其適用於長途跋 涉和遊牧遠行。壺以紅、黃、黑三色彩繪，飾以幾何紋，色彩強烈，圖案粗獷。黑沙是彝族的民間木製酒 具，形似斑鳩，也稱“斑鳩壺”。由壺的腹部灌酒，飲酒時由鳥嘴吸吮。它的色彩、紋樣等近似沙拉壺。