牌樓也叫牌坊，漢族傳統建築之一。最早見於周朝，最初用於旌表節孝的紀念物，後來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造 一般來說，牌樓不外乎是:作為裝飾性建築;增加主體建築的氣勢;表彰、紀念某人或某事;作為街巷區域的分界標誌等。北京的牌樓比別的城市多，數百年國都使北京的殿堂、廟宇、大建築群，以及需要紀念和表彰的事件、人物相對要多，作為裝飾性的牌樓也就多起來。 牌樓是中國建築文化的獨特景觀，是由漢族文化誕生的特色建築，如文化迎賓門。又是中國特有的建築藝術和文化載體。北京現存明清時期的牌樓有65座，其中有琉璃磚牌樓6座、木牌樓42座、石牌樓17座。現存街道上的牌樓僅有6座，即國子監街上的4座牌樓、朝陽門外神路街東嶽廟前的琉璃磚牌樓、頤和園東宮門前的牌樓。在一些大的慶祝活動中，也有用竹、木等扎彩搭成的臨時牌樓。上海欣眾傳媒專業彩門、門樓、牌樓、花市牌樓的設計製作全國上門服務。在老北京的街道上，曾橫亙著不少牌樓，最著名、最典型的有東單牌樓、西單牌樓，東四牌樓、西四牌樓，東、西長安街牌樓，前門五牌樓等。這些牌樓多在五十年代因妨礙交通而拆除。 牌坊在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》:"衡門之下，可以棲遲。"《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是什麼呢?當時是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的，舊稱"衡門"也就是牌坊的老祖宗。 牌樓由這麼幾部分組成第一個叫做基座。由於牌樓整體的重量都承重在立柱上面，為了立柱的穩固性，要有基座來固定。 第二，有立柱。牌樓是靠幾根柱子立起來的，這個柱子要想立得住，就要有夾杆石。把這個柱子立成一個杆兒，兩邊有石頭夾住它。它和我們建宮殿不一樣。有的時候宮殿沒了，但是它下邊有一個石杵，那是柱子的地基。立牌樓不是這樣，牌樓是一邊有一塊石頭，夾著這根杆子。然後有坊梁，牌樓幹什麼的，有坊額，有題字的地方，有樓頂。這個之所以叫樓，叫牌樓，因為它有頂，而且頂是等級的一個象徵。 黃琉璃瓦牌樓檔次最高。上邊是三個樓，下邊還有四個樓，我們稱這樣的牌樓為"七樓三開間四柱，七樓的牌樓"。有七個樓，最高的是九個樓。原來還想設計更高的十一個樓，超過它，如此在全國都非常罕見，一般封建皇帝最高的也就到九個樓。
牌樓也叫牌坊，漢族傳統建築之一。最早見於周朝，最初用於旌表節孝的紀念物，後來在園林、寺觀、宮苑、陵墓和街道均有建造 一般來說，牌樓不外乎是:作為裝飾性建築;增加主體建築的氣勢;表彰、紀念某人或某事;作為街巷區域的分界標誌等。北京的牌樓比別的城市多，數百年國都使北京的殿堂、廟宇、大建築群，以及需要紀念和表彰的事件、人物相對要多，作為裝飾性的牌樓也就多起來。 牌樓是中國建築文化的獨特景觀，是由漢族文化誕生的特色建築，如文化迎賓門。又是中國特有的建築藝術和文化載體。北京現存明清時期的牌樓有65座，其中有琉璃磚牌樓6座、木牌樓42座、石牌樓17座。現存街道上的牌樓僅有6座，即國子監街上的4座牌樓、朝陽門外神路街東嶽廟前的琉璃磚牌樓、頤和園東宮門前的牌樓。在一些大的慶祝活動中，也有用竹、木等扎彩搭成的臨時牌樓。上海欣眾傳媒專業彩門、門樓、牌樓、花市牌樓的設計製作全國上門服務。在老北京的街道上，曾橫亙著不少牌樓，最著名、最典型的有東單牌樓、西單牌樓，東四牌樓、西四牌樓，東、西長安街牌樓，前門五牌樓等。這些牌樓多在五十年代因妨礙交通而拆除。 牌坊在周朝的時候就已經存在了，《詩·陳風·衡門》:"衡門之下，可以棲遲。"《詩經》編成於春秋時代，大抵是周初至春秋中葉的作品，由此可以推斷， "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是什麼呢?當時是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的，舊稱"衡門"也就是牌坊的老祖宗。 牌樓由這麼幾部分組成第一個叫做基座。由於牌樓整體的重量都承重在立柱上面，為了立柱的穩固性，要有基座來固定。 第二，有立柱。牌樓是靠幾根柱子立起來的，這個柱子要想立得住，就要有夾杆石。把這個柱子立成一個杆兒，兩邊有石頭夾住它。它和我們建宮殿不一樣。有的時候宮殿沒了，但是它下邊有一個石杵，那是柱子的地基。立牌樓不是這樣，牌樓是一邊有一塊石頭，夾著這根杆子。然後有坊梁，牌樓幹什麼的，有坊額，有題字的地方，有樓頂。這個之所以叫樓，叫牌樓，因為它有頂，而且頂是等級的一個象徵。 黃琉璃瓦牌樓檔次最高。上邊是三個樓，下邊還有四個樓，我們稱這樣的牌樓為"七樓三開間四柱，七樓的牌樓"。有七個樓，最高的是九個樓。原來還想設計更高的十一個樓，超過它，如此在全國都非常罕見，一般封建皇帝最高的也就到九個樓。