1. 唯和氣熱心之人，其福亦厚，其祿也長。
出自明·洪應明《菜根譚》。肯幫助別人的人也能得到別人的幫助，擁有豐富的福分，美好的一切永遠流長。
2. 凝滯固執者如死水腐木，生機已絕。俱難建功業，而延福祉。
出自《菜根譚》。一個呆板的人，就像是靜水喝朽木一樣，沒有一點的生機。這樣的人是很難建立功勞，也很難能夠有福祉。
3. 人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。
出自《菜根譚》。人有著愚蠢固執的時候，就應當耐心的去引導和啟發他。如果因為這樣便去生氣和厭惡他，這樣不但無法改變他，還會證明自己是愚蠢和固執的。
4. 操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機
出自《菜根譚·第一十一章》。自身意志堅定，可以掌控自己的時候，就需要多去跟完井接觸，即便看到了事物的誘惑，也不會使得內心雜亂，反而會培養自身圓熟質樸的靈性。
5. 處世讓一步為高，退步即進步的張本。待人寬一分是福，利人是利己的根基。
處世以退讓一步為高，退步為進步奠基。待人寬厚一點是福，利人實際上是利己的根基。
6. 寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修為毋減分中。
遇到恩寵利祿之事，不要搶在別人前頭，但在養德立業方面，不要落在別人後面；生活享受不要超過本分，修身養性不要低於應有的標準。
7. 善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸，惡人未能輕去，不宜先發，恐招媒孽之禍。
出自《菜根譚》。想要與那些有修養的人們交往，不應當太過急切，也不要去讚揚他。這樣可以防止那些讒言對自己的中傷。想要去擺脫那些惡人，也不可以隨便的將他打發走，以免遭受惡人的報復。
8. 寵利毋居人前，德業毋居人後，受享毋逾分外，修為毋減分中。
出自《菜根譚·閒適》。 想要去獲得名利，不要在別人的前面爭取，積累扇形，也不要落在人們的後面。要堅守自身的本分，修身不要放棄遵守道德的標準。
9. 子弟者大人之胚胎，秀才者士大夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
孩童時期就是大人的前身，秀才便是官員的前身，如果在這個階段沒有足夠的磨練。那麼等到進入社會的時候，就很難成為一個有用的人才。
10. 十語九中，未必稱奇；一語不中，則愆尤駢集。
1. 唯和氣熱心之人，其福亦厚，其祿也長。
出自明·洪應明《菜根譚》。肯幫助別人的人也能得到別人的幫助，擁有豐富的福分，美好的一切永遠流長。
2. 凝滯固執者如死水腐木，生機已絕。俱難建功業，而延福祉。
出自《菜根譚》。一個呆板的人，就像是靜水喝朽木一樣，沒有一點的生機。這樣的人是很難建立功勞，也很難能夠有福祉。
3. 人有頑的，要善為化誨，如忿而嫉之，是以頑濟頑。
出自《菜根譚》。人有著愚蠢固執的時候，就應當耐心的去引導和啟發他。如果因為這樣便去生氣和厭惡他，這樣不但無法改變他，還會證明自己是愚蠢和固執的。
4. 操持既堅，又當混跡風塵，使此心見可欲而亦不亂，以養吾圓機
出自《菜根譚·第一十一章》。自身意志堅定，可以掌控自己的時候，就需要多去跟完井接觸，即便看到了事物的誘惑，也不會使得內心雜亂，反而會培養自身圓熟質樸的靈性。
5. 處世讓一步為高，退步即進步的張本。待人寬一分是福，利人是利己的根基。
處世以退讓一步為高，退步為進步奠基。待人寬厚一點是福，利人實際上是利己的根基。
6. 寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修為毋減分中。
遇到恩寵利祿之事，不要搶在別人前頭，但在養德立業方面，不要落在別人後面；生活享受不要超過本分，修身養性不要低於應有的標準。
7. 善人未能急親，不宜預揚，恐來讒譖之奸，惡人未能輕去，不宜先發，恐招媒孽之禍。
出自《菜根譚》。想要與那些有修養的人們交往，不應當太過急切，也不要去讚揚他。這樣可以防止那些讒言對自己的中傷。想要去擺脫那些惡人，也不可以隨便的將他打發走，以免遭受惡人的報復。
8. 寵利毋居人前，德業毋居人後，受享毋逾分外，修為毋減分中。
出自《菜根譚·閒適》。 想要去獲得名利，不要在別人的前面爭取，積累扇形，也不要落在人們的後面。要堅守自身的本分，修身不要放棄遵守道德的標準。
9. 子弟者大人之胚胎，秀才者士大夫之胚胎。此時若火力不到，陶鑄不純，他日涉世立朝，終難成個令器。
孩童時期就是大人的前身，秀才便是官員的前身，如果在這個階段沒有足夠的磨練。那麼等到進入社會的時候，就很難成為一個有用的人才。
10. 十語九中，未必稱奇；一語不中，則愆尤駢集。