一、先看這個論斷的邏輯錯誤

人與樹是兩種截然不同的生命，其成長的意義與法則完全不同。樹，僅僅有自然的屬性，依照自然規律生長；人，是自由的高貴生命，不僅自然而且自在，必須依照人文法則成長。

這個判斷的錯誤在於將把“自然”生命與“自由”生命混為一談了，也就是用樹的成長方式比對人的成長方式，顯然是犯了混淆概念的邏輯錯誤。可以說，這個論斷猶如“把自然界的‘優勝劣汰適者生存’適用於人文界”之思想言行一樣邪惡。

二、小孩子要文明管教才能長大成人

1.人的生命之高貴，在於人生有意義。所以，每一個人都需要被珍視與尊重。孩子被接納、被善待是人類文明的基本原則。否則，人類就會墮落。

2.人的生命之孱弱，在於能力有侷限。所以，每一個人都需要被教化與幫助。人沒有無限智慧，也沒有絕對意志，就需要文化的啟蒙與能力的修煉，否則孩子就無法實現對自然的超越和對價值的實現。

3.人的生命之懶惰，在於意識有自欺。所以，每一個人都需要被監管與規制。正因為人性之自由，就容易在自我意識的驕傲中自在為無所不能的神，也容易在自我意識的羞愧中自然為毫無意義的物。沒有監管與規制，人因為懶就會墮落為魔鬼，在人世間犯罪作惡。

所以，小孩子要長大成正常的“人”，就必須受到人文的管理與教化。

三、小孩子要管教好才能修養成才

1.人格與尊嚴是管教好之後才修養得成的。人格是指人之為人之理性的禮儀、契約、操守、歸屬和理想，尊嚴是人之為人之感性的生命、財產、自由、獨立和實踐，沒有知性的教化，就無法實現人格尊嚴的養成。換句話說，就是沒有好的教養，就不會有好的人品。

2.古人云“展經綸宏濟蒼生，敲晨鐘警醒愚頑”，也就是管教的意義在“宏濟蒼生”，管教的方式是“展經綸”，管教的重點是“警醒愚頑”，管教的關鍵是“敲晨鐘”。如果每個人任其自然秉賦演繹而不予以人文管教，他當然就屬於“愚頑”；如果“愚頑”再不予以好的人文管教，他就會成為惡魔害人害己。

3.我有資格發表上述言論，是因為我有理論依據和實踐成果。我精讀過亞里士多德的倫理學、康德的三大批判、黑格爾的大小邏輯、馬斯洛的需求層次理論等西方哲學經典以及《易經》《道德經》《中庸》《大學》等我們自家的儒家思想經典……我作過教師、也當過法律人……自家的孩子已經是海洋法系的法學博士。